(1) في الأصل " إخسأ مزين ففي أستاهكم قذر " وهو يختلف مع تاليه في القافية، والمثبت من ديوان حسان تحقيق د. سيد حنفي 160.
والقدد: جمع قد وهو سير يقد من جلد غير مدبوغ، شبههم بالكلاب وفي أعناقهم تلك السيور.
(2) أي يقول في كل هذا: ليس للقتيل الذي أقتله دية يعطاها ولا قود.
وفي ديوان حسان تحقيق د. سيد حنفي ص 296:
جاءت مزينة من عمق لتنصرهم * أنجى مزينة في أستاهك الفتل (3) وروى للبكري في الديوان ص 295:
جاءت مزينة من عمق لتفرعنا * فرى مزين وفي أستاهك الفتل بهذا البيت يهجو حسان مزينة: وكانت مزينة أعانت الأحزاب، ومزينة أمهم وهي بنت وبرة أخت كعب بن وبرة من قضاعة. وعمق اسم مكان، والفتل: ما بين المرفقين عن جنبي البعير - انظر الديوان ص 295، 296 واللسان 14: 29.
(4) في الديوان ص 296.
فكل شئ سوى أن تذكروا حسنا * أو تبلغوا حسبا في شأنكم جلل (5) مدانيس: جمع دنس، والدنس المتسخ، يقال " فلان دنس الثياب، وهو دنس المروءة، ودنس عرضه: فعل ما يشينه (أقرب الموارد 1: 352). والعقوة:
ما حول الدار والساحة والمحلة ويقال " ما يطور بعقوته أحد " وفي حديث ابن عمر رضي الله عنه " المؤمن الذي يؤمن من أمسى بعقوته " أي حول داره وقريبا منها " (أقرب الموارد، لسان العرب) وفي الأصل: وليس لهم في معرك بطل. والمثبت من الديوان.

مفاتيح البحث: الدية ⁽²⁾، الباطل، الإبطال ⁽¹⁾