(١) راجع: ص ٦١ برقم ١١٧ طبع النجف سنة ١٣٨٠ ه‍ والموجود فيه - وفي كتاب الرجال أيضا -: أحمد بن محمد بن نوح. وفيهما نسبته إلى جده (محمد) فإنه: أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن العباس بن نوح.
ويشهد لذلك ما ذكره الشيخ نفسه - رحمه الله - في كتابه (الغيبة: ص ١٨٧) طبع الأشرف - في لعن العزاقري - بقوله: "... قال ابن نوح: وأخبرني جدي محمد بن أحمد بن العباس بن نوح - رضي الله عنه - " ويريد بابن نوح: أبا العباس أحمد بن علي بن نوح، بقرينة ما قبله ص ١٧٨، ونسبته - هنا أيضا - إلى نوح نسبة إلى الجد، وهو جار في العادة والعرف.
ويشهد لذلك - أيضا: ما ذكره الشيخ في (رجاله - باب من لم يرو عنهم (ع):
ص ٥٠٨) طبع النجف الأشرف بقوله: " محمد بن أحمد بن العباس بن نوح جد أبي العباس بن نوح، روى عنه أبو العباس... ".
وبالجملة، فان النجاشي أسقط من نسبه (محمد بن أحمد) بين (علي) و (العباس) والشيخ في (الفهرست) أسقط (ابن علي) قبل (محمد) و (ابن العباس) بعده. وكلاهما نسباه إلى جده (نوح)، ولا ريب في اتحاد الرجلين. وما جاء - من بعض أرباب المعاجم -: من تغايرهما، اشتباه، ومنشأه ما عرفت، فلاحظ:
(2) يريد: إجازته الكبيرة لأبناء زهرة. انظرها: في كتاب الإجازات الملحق بآخر (البحار: ص 21) طبع إيران القديم.

مفاتيح البحث: أحمد بن محمد بن عمران ⁽¹⁾، الطهارة ⁽¹⁾، الجماعة ⁽¹⁾، النبي نوح عليه السلام ⁽¹⁾، دولة ايران ⁽¹⁾، مدينة النجف الأشرف ⁽²⁾، يوم عرفة ⁽¹⁾، محمد بن أحمد بن العباس بن نوح ⁽²⁾، محمد بن أحمد بن العباس ⁽¹⁾، أحمد بن محمد بن نوح ⁽¹⁾، أحمد بن علي ⁽²⁾، محمد بن أحمد ⁽¹⁾