(١) ومما قال - في مقدمة رجاله قبل هذه الجملة -: "... وبدأت بالموثقين وأخرت المجروحين... ورتبته على حروف المعجم في الأوائل والثواني فالآباء...
وضمنته رموزا تغني عن التطويل، فالكشي: (كش) والنجاشي (جش) وكتاب الرجال للشيخ (جخ) والفهرست (ست) والبرقي (في) وعلي بن أحمد العقيقي (عق) وابن عقدة (قد) والفضل بن شاذان (فش) وابن عبدون (عب) والغضائري (غض) ومحمد بن بابويه (يه) وابن فضالة (فض)... وبينت رجال النبي والأئمة (ع) فكل من أعلمت عليه برموز واحد منهم فهو من رجاله ومن روى عن أكثر من واحد ذكرت الرمز بعددهم، فالرسول (ص): (ل) وعلى (ي) والحسن (ن) والحسين (سين) وعلي بن الحسين (بن) ومحمد بن علي الباقر (قر) وجعفر بن محمد الصادق (ق) وموسى بن جعفر الكاظم (ظم) وعلي بن موسى الرضا (ضا) ومحمد بن علي الجواد (د) وعلي بن محمد الهادي (دي) والحسن بن علي العسكري (كر) ومن لم يرو عن واحد منهم (لم)... " ويقال: فلان أبو عذر فلانة: إذا كان افترعها واقتضها.
(2) انظر: الإجازة المذكورة في (كتاب الإجازات) الملحق بآخر (كتاب البحار: ص 84) وفي (كشكول البحراني: ج 2 ص 207) طبع النجف الأشرف، وأطراه الشهيد الأول في إجازته للشيخ محمد بن عبد علي بن نجدة المؤرخة (10) شهر رمضان سنة 770 ه‍، والموجودة صورتها في (كتاب الإجازات للمجلسي ص 40) فإنه قال: (ص 41) "... عن الشيخ الامام سلطان الأدباء ملك النظم والنثر المبرز في النحو والعروض تقى الدين أبي محمد الحسن بن داود "

مفاتيح البحث: الشيخ البهائي ⁽¹⁾، علي بن أحمد ⁽²⁾، الشهادة ⁽²⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، مدينة النجف الأشرف ⁽¹⁾، شهر رمضان المبارك ⁽¹⁾، الفضل بن شاذان ⁽¹⁾، عبد علي بن نجدة ⁽¹⁾، الحسن بن داود ⁽¹⁾، علي بن الحسين ⁽¹⁾، موسى بن جعفر ⁽¹⁾، علي بن محمد ⁽¹⁾، محمد بن علي ⁽²⁾، جعفر بن محمد ⁽¹⁾، الصدق ⁽¹⁾، الأكل ⁽¹⁾، الجود ⁽¹⁾