من النخل ولكن لما انكسر ما قبلها انقلبت إلى الياء وكان بعضهم ينكر هذا القول ويقول لو كان كما قال لجمعوه اللوان لا الليان وكان بعض نحويي الكوفة يقول جمع اللينة لين وإنما أنزلت هذه الآية فيما ذكر من أجل أن رسول الله (ص) لما قطع نخل بني النضير وحرقها قالت بنو النضير لرسول الله (ص) إنك كنت تنهى عن الفساد وتعيبه فما بالك تقطع نخلنا وتحرقها فأنزل الله هذه اية فأخرهم أن ما قطع من ذلك رسول الله (ص) أو ترك فعن أمر الله فعل.
وقال آخرون بل نزل ذلك لاختلاف كان من المسلمين في قطعها وتركها ذكر من قال نزل ذلك لقول اليهود للمسلمين ما قالوا.
26219 - حدثنا ابن حميد قال ثنا سلمة بن الفضل قال ثنا محمد بن إسحاق قال ثنا يزيد ابن رومان قال لما نزل رسول الله (ص) بهم يعني ببني النضير تحصنوا منه في الحصون فأمر رسول الله (ص) بقطع النخل والتحريق فيها فنادوه يا محمد قد كنت تنهى عن الفساد وتعيبه على من صنعه فما بال قطع النخل وتحريقها فأنزل الله عز وجل ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين.
ذكر من قال نزل ذلك لاختلاف كان بين المسلمين في أمرها.
26220 - حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله ما قطعتم من لينة أو تركتموها الآية أي ليعظهم فقطع المسلمون يومئذ النخل وأمسك آخرون كراهية أن يكون افسادا فقالت اليهود آلله أذن لكم في الفساد فأنزل الله ما قطعتم من لينة.
26221 - حدثني محمد بن عمرو قال ثنا أبو عاصم قال ثنا عيسى. حدثني الحرث قال ثنا الحسن قال ثنا ورقاء جميعا عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها قال نهى بعض المهاجرين بعضا عن قطع النخل وقالوا إنما هي مغانم المسلمين ونزل القرآن بتصديق من نهى عن قطعه وتحليل من قطعه من الاثم وإنما قطعه وتركه بإذنه.
26222 - حدثنا سليمان بن عمر بن خالد البرقي قال ثنا ابن المبارك عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال قطع رسول الله (ص) نخل بني النضير وفي ذلك نزلت