كشف اللثام (ط.ج) - الفاضل الهندي - ج ٣

التقرب في وقفها فظاهر، وغيرها كذلك إن لم نشترط التقرب في الوقف.
ويشترطه المصنف في الكتاب: والبيع كما في التبيان (1) والمجمع (2) لليهود، وحكي عن مجاهد (3) وأبي العالية (4)، وعليه خبر زرارة في سدل الرداء (5)، لكن لا يعلم المفسر.
وفي العين: البيعة كنيسة النصارى (6)، ونحوه الصحاح (7) والمفردات للراغب (8). وفي الديوان أيضا: إن الكنيسة للنصارى (9). والتهذيب للأزهري: إنها لليهود (10). وفي فقه اللغة للثعالبي: إنها لليهود والبيعة للنصارى (11). وقال المطرزي:
وأما كنيسة اليهود والنصارى لمتعبدهم (12). وتعريب كنشت عن الأزهري، وهي تقع على بيعة النصارى وصلاة اليهود (13). وقال النووي في التهذيب: الكنيسة المتعبد للكفار (14). وقال الفيومي في المصباح: الكنيسة متعبد اليهود، ويطلق أيضا على المتعبد النصارى (15).
(و) يحرم (إدخال النجاسة إليها) كما في كتب المحقق (16)،

(١) التبيان: ج ٧ ص ٣٢١.
(٢) مجمع البيان: ج ٧ ص ٨٧.
(٣) الحاكي هو صاحب التبيان: ج ٧ ص ٣٢١.
(٤) لم نعثر عليه.
(٥) وسائل الشيعة: ج ٣ ص ٢٩٠، ب ٢٥ من أبواب لباس المصلي، ح ٣.
(٦) العين: ج ٢ ص ٢٦٥ مادة (بيع).
(٧) الصحاح: ج ٣ ص ١١٨٩ مادة (بيع) وليس فيه (كنيسة).
(٨) لم نعثر عليه.
(٩) ديوان الأدب: ج ١ ص ٤٣١ مادة (فعيلة).
(١٠) تهذيب اللغة: ج ٣ ص ٢٣٩ مادة (باع).
(١١) فقه اللغة: ص ٣٠٤.
(١٢) لا يوجد لدينا كتابه.
(١٣) تهذيب اللغة: ج ١٠ ص ٦٤ مادة (كنس).
(١٤) تهذيب الأسماء واللغات: القسم الثاني ج ٢ ص ١٢٠ مادة (كنس).
(١٥) المصباح المنير: ج ٢ ص ٧٤٤ مادة (كنس) (١٦) المعتبر: ج ٢ ص ٤٥١.

(٣٣٦)