المعيار والموازنة - أبو جعفر الإسكافي

وازرة وزر أخرى، وأنت أول من شرع الخلاف، متماديا في غره الأمل، مختلف العانية والسريرة، رغبة في العاجل، وتكذيبا بعد في الآجل، وكأنك قد تذكرت ما مضى منك، فهم تجد إلى الرجوع سبيلا.
وكتب أيضا إلى عمرو بن العاص:
من [عبد الله أمير المؤمنين] علي بن أبي طالب إلى عمرو بن العاصي (1) أما بعد، فإن الذي أعجبك مما تلويت (2) من الدنيا، ووثقت به منها منفلت (3) منك، فلا تطمئن إلى الدنيا فإنها غرارة، ولو اعتبرت بما مضى حذرت ما بقي، وانتفعت منها بما وعظت به، ولكن أتبعت هواك وآثرته، ولولا ذلك لم تؤثر على ما دعوناك إليه لأنا أعظم الرجاء (4) وأولى بالحجة والسلام.
ثم كتب [عليه السلام] إلى أمراء الجنود وأمراء الخراج (5):
بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله على أمير المؤمنين إلى [أصحاب] المسالح / 31 / أما بعد فإنه حق على الوالي أ [ن] لا يغيره عن رعيته (6) فضل ناله، ولا فضل مرتبة خص بها (7) وأن يزيده ما قسم الله له دنوا من عباده وعطفا عليهم (8).

(١) وكان في الأصل كتب فوق حرفي: " صي " حرف " ص ".
(٢) هذا هو الظاهر الموافق لما رويناه في المختار: (٩٥) من نهج السعادة، وفي الأصل المخطوط: " فإن الذي لم أعجبك مما ناديت من الدنيا.. ".
(٣) كذا في ظاهر رسم الخط، ويحتمل أيضا بعيدا أن يقرأ: " منقلب منك ".
(٤) كذا في الأصل، وفي المختار: (٩٥) من نهج السعادة " لأنا أعظم رجاءا.. ".
(٥) هذا هو الظاهر الموافق لما ذكرناه في المختار: (٨٤) من باب الكتب من نهج السعادة: ج ٤ ص ٢٢٨ ط 1.
وفي المختار: (50) من الباب الثاني من نهج البلاغة: " إلى أمرائه على الجيوش.. ".
وفي الأصل: " ثم كتب إلى أمرء الخول وأمراء الخراج " غير أن لفظتي: " أمر الخول " كتبتا في هامش الأصل.
(6) هذا هو الصواب، وفي الأصل: " إلى المشايخ أما بعد فإنه حق على الوالي أن لا يغيره عن رغبته فضل ناله.. ".
(7) وفي المختار: (84) من باب الكتب من نهج السعادة: " أما بعد فإن حق الوالي ألا يغيره على رعيته أمر ناله ولا أمر خص به.. ".
(8) وفي المختار: (50) من باب الكتب من نهج البلاغة: " فإن حقا على الوالي أن ألا يغيره على رعيته فضل ناله ولا طول خص به، وأن يزيده ما قسم الله من نعمه دنوا من عباده وعطفا على إخوانه... ".

(١٠٣)