(36) أي فأكرم المحسن، وأهن المسئ، فان الأول الزم نفسه استحقاق الكرامة، والثاني ألزم نفسه استحقاق الهوان والاستخفاف، فألزم كلا منهما بما ألزم به نفسه. وفى النهج: (فان في ذلك تزهيدا لأهل الاحسان في الاحسان، وتدريبا لأهل الإساءة على الإساءة) الخ والتدريب: الترخيص والتعويد.
(37) وهاتان الجملتان ليستا في نهج البلاغة.
(38) فان الانسان عبيد الاحسان، والنفوس نوعا مجبولة على حب من أحسن إليها وبغض من أساء إليها. و (قبلهم) بكسر ففتح: عندهم. وفى النهج: (وترك استكراهه إياهم على ما ليس (له) قبلهم). وهو أظهر.
(39) (النصب): التعب. وإذ حسن ظن الرعية بالوالي يدفع ويقطع عنه كثيرا من الإحن والمحن، لأنه حينئذ لا يطمع فيه الأعداء، ولا تهيجه الرعية، ولا يخذله الأصدقاء، فهو حينئذ في عيش رغيد.

مفاتيح البحث: الظنّ ⁽³⁾، كتاب نهج البلاغة ⁽¹⁾