(٧) وفى نهج البلاغة: (فاسمعوا له وأطيعوا أمره فيما طابق الحق، فإنه سيف من سيوف الله، لا كليل الظبة، ولا نابي الضريبة، فان أمركم أن تنفروا فانفروا، وان أمركم أن تقيموا فأقيموا، فإنه لا يقدم ولا يحجم ولا يؤخر ولا يقدم الا عن أمري) الخ. أقول: الظبة - بضم ففتح مخففا -: حد السيف والسنان ونحوهما. ونابي: الكليل وغير المؤثر في مضروبه. والضريبة: المضروب بالسيف. وفى الرواية الأولى للثقفي، بعد قوله (ع): (ولا كليل الحد) هكذا:
(حليم في السلم، رزين في الحرب، ذو رأي أصيل، وصبر جميل، فاسمعوا له وأطيعوا أمره فان أمركم بالنفر فانفروا، وان أمركم أن تقيموا فأقيموا، فإنه لا يقدم ولا يحجم الا بأمري) الخ. ومثله في رواية النجاشي الا أن فيه بعد قوله: كليل الحد. هكذا: (عليم في الجد، رزين في الحرب، نزل أصيب (كذا) وصبر جميل) الخ.
(٨) وفى رواية الاختصاص، والنجاشي والنهج، (لنصيحته لكم) أي خصصتكم به وأنا في حاجة إليه، تقديما لنفعكم على نفعي. والشكيمة: الحديدة المعروضة في فم الفرس، ويكنى بها عن قوة النفس، وشدة البأس.
(9) وفى الرواية الأولى للثقفي: (عصمكم الله بالهدى، وثبتكم بالتقوى، ووفقنا وإياكم لما يحب ويرضى، والسلام عليكم ورحمة الله.

مفاتيح البحث: كتاب تاريخ الطبري ⁽¹⁾، كتاب نهج البلاغة ⁽¹⁾، الحرب ⁽²⁾