(١) شرح نهج البلاغة ١: ٢٥٢ - ٢٥٣.
(٢) علل الشرائع ص ١٥٠ - ١٥١ ط النجف.
(٣) معاني الأخبار ص ٣٦٠ - ٣٦٢ وفيه تفسير للخطبة فراجع.
(٤) نهج البلاغة ص ٥٠٢ رقم الحديث: ١٩٠.
(٥) قال ابن الأثير في النهاية (3: 185): ومنه حديث علي (لنا حق ان نعطه نأخذه، و ان نمنعه نركب أعجاز الإبل وان طال السرى) الركوب على أعجاز الإبل شاق، أي: ان منعنا حقنا ركبنا مركب المشقة صابرين عليها وان طال الأمد.
وقيل: ضرب أعجاز الإبل مثلا لتأخره عن حقه الذي كان يراه له وتقدم غيره عليه، وأنه يصبر على ذلك وان طال أمده، أي: ان قدمنا للإمامة تقدمنا، وان اخرنا صبرنا على الأثرة وان طالت الأيام.
وقيل: يجوز أن يريد وان نمنعه نبذل الجهد في طلبه، فعل من يضرب في ابتغاء طلبته أكباد الإبل، ولا يبالي باحتمال طول السرى. والأولان الوجه، لأنه سلم وصبر على التأخر ولم يقاتل، وإنما قاتل بعد انعقاد الإمامة له.
أقول: تأمل أيدك الله في كلام هؤلاء العوام الذين هم أضل من الأنعام، كيف أظهروا فضائح أئمتهم ونقلوا هذه الشكايات عنه (عليه السلام) واعترفوا بها، وصرحوا بأنه (عليه السلام) جعل الإمامة حقه، فالعجب منهم كل العجب، فما هم في ذلك الا كالباحث عن حتفه بظلفه (منه).

مفاتيح البحث: الشيخ الصدوق ⁽¹⁾، محمد بن علي ⁽¹⁾، كتاب علل الشرايع للصدوق ⁽¹⁾، كتاب شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ⁽¹⁾، مدينة النجف الأشرف ⁽¹⁾، كتاب نهج البلاغة ⁽¹⁾، إبن الأثير ⁽¹⁾، الضرب ⁽²⁾، القتل ⁽²⁾، الصبر ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾