كتاب الأربعين - الشيخ الماحوزي

هارون من موسى الا أنه لا نبي بعدي) في جملة حديث طويل أخذناه من صحيحي مسلم والترمذي، وسنحقق دلالته على الإمامة في ذيله إن شاء الله تعالى.
تبصرة:
قد تواترت الروايات في أصحة القوم ومسانيدهم عن سعد بن أبي وقاص لهذا الخبر الشريف (1).
ورووا عنه أيضا أنه قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: علي مع الحق والحق مع علي، يدور معه حيث دار، لن يفترقا حتى يردا علي الحوض (2).
وهذا كما ترى ناطق بإمامته، شاهد بعصمته سلام الله عليه، وقد استفاض النقل واشتهر عن سعد المذكور مجانبته لأمير المؤمنين (عليه السلام).
وذكر الفاضل الجليل أبو عبد الله محمد بن إدريس الحلي في سرائره أنه امتنع عن بيعته (عليه السلام) يوم بويع (عليه السلام) بعد قتل عثمان مع أسامة بن زيد، ومحمد بن مسلمة، وعبد الله بن عمر، وهذا منه من جملة العجائب الدالة على نفاقه وعدم تصديقه للرسول (صلى الله عليه وآله) في أقواله، وأنه إنما أظهر الاسلام خوفا.
ونعم ما قال العالم الرباني والعارف الصمداني كمال الدين ميثم بن علي بن ميثم البحراني (3) في الاستغاثة في شأنه، حيث قال: وأما سعد بن أبي وقاص، فرجل

(١) راجع إحقاق الحق ٥: ١٣٢ - ١٦٨.
(٢) راجع إحقاق الحق ٥: ٦٢٣ - ٦٣٨ و ١٦: ٣٨٥ - ٣٩٧.
(٣) جرينا على ما هو المعروف بين المتأخرين من نسبة هذا الكتاب إلى الشيخ كمال الدين المذكور، والتأمل والاعتبار الصحيح يقتضي أن الكتاب المذكور لأبي القاسم علي بن أحمد الكوفي. قيل: وهو من الغلاة، وقد ذكره النجاشي رحمه الله في كتابه وعد من كتبه هذا الكتاب مسميا له بالبدع المحدثة.
ورأيت في شيراز نسخة من الكتاب المذكور، تاريخ كتابتها قبل مولد كمال الدين الشيخ ميثم البحراني، وقد نسب الكتاب في آخرها إلى أبي القاسم المذكور. ومن تأمل الكتاب بعين البصيرة لم يريبه فيما قلناه. وعلى كل حال فالكلام المنقول في غاية المتانة، والعاقل ينظر إلى ما قال لا إلى من قال، ويعرف الرجال بالحق لا الحق بالرجال (منه).

(٨٣)