(١) في الفقيه (١: ٢٨٣ - ٢٨٤) روى أبو بصير عن أحدهما (عليهما السلام) أنه قال: ان بلالا كان عبدا صالحا، فقال، لا أؤذن لأحد بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فترك حينئذ حي على خير العمل (منه).
(2) وفي الاستيعاب لبعض عظماء المخالفين: انه لما توفي رسول الله (صلى الله عليه وآله) أراد بلال الرحلة إلى الشام، فمنعه أبو بكر وأمره بملازمته والأذان له، فقال بلال له: ان كنت أعتقتني لله فاتركني أمضي حيث أردت، وان كنت أعتقتني لنفسك فامتنع ما تريد، فتركه. وذكر الفاضل الطبرسي في الكامل البهائي أن بلالا امتنع عن بيعة أبي بكر والأذان له (منه).
(3) ورأيت في الذكرى في مباحث النوافل: روي أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال لبلال: حدثني بأرجى عمل عملته في الاسلام، فاني سمعت نعليك بين يدي في الجنة، فقال: ما عملت عملا أرجى عندي من أنني لم أتطهر طهورا في ساعة من ليل أو نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي أن أصلي. وحينئذ فلا وجه لتوقف بعضهم في جلالة قدر بلال (منه).
(4) الشعر المذكور على ما نقله القاضي الشوشتري في مجالس المؤمنين هو قوله:
تالله لا لأبي بكر نحوت ولو * لا لله قامت على أوصالي الصنع الله بوأني خيرا وأكرمني * وإنما الخير عند الله متسع لا تلقني تبوعا كل مبتدع * فلست مبتدعا مثل الذي ابتدع

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁴⁾، يوم القيامة ⁽¹⁾، الشام ⁽²⁾، دمشق ⁽¹⁾، أبو بصير ⁽¹⁾، الأذان ⁽²⁾