الا ان العلامة في رجاله ٣١ / ٢٠ وابن داود ١٣٢ / ٩٨٧ ضبطاه باسم: عتيبة، مما حمل المتأخرين إلى القول بالاتحاد.
انظر جامع الرواة ٢: ٦٥٦ / ٥٣١١، تنقيح المقال ٢: ٢٤٣ / ٧٧٤٨ و ٢:
٣٦٤ / ٩٣٤٥.
(١) أصول الكافي ٢: ٢٥١ / ١٩.
(٢) أصول الكافي ٢: ٤٧٦ / ٢.
(٣) تهذيب الأحكام ١٠: ٢٦١ / ١٠٣٠.
(٤) تهذيب الأحكام ٥: ٤٣٧ / ١٥٢٠، وفي الأصل: وهب، وما في التهذيب هو الصحيح - وهو ما اخترناه - بقرينة موافقته كتب الرجال قديمها وحديثها، فلاحظ.
(٥) الكافي ٣: ١٥٥ / ٢.
(٦) الكافي ٦: ٤٧٩ / ٧.
(٧) الكافي ٨: ١٨٤ / ٢١٠، من الروضة.
(٨) أصول الكافي ١: ٣٧٢ / ٢٧.
(٩) تهذيب الأحكام ٥: ٤١٣ / ١٤٣٥.
(١٠) تهذيب الأحكام ٧: ٢٣٧ / ١٠٣٥، وفيه: رواية ابن أبي حمزة عنه، ولم نجد العكس. نعم، لو قيل: معاوية بن عمار، لصح لرواية ابن عمار عنه كما في كتب الرجال، ويحتمل كون المراد هو، فاستبدل عمار بوهب سهوا، والله العالم.
(١١) الكافي ٧: ٢٤٩ / ٤.
(١٢) تهذيب الأحكام ٤: ١٩٠ / ٥٤١.
(١٣) الكافي ٣: ٤٥٥ / ٢٠ (١٤) تهذيب الأحكام ٦: ٣٣١ / ٩٢٠.
(١٥) تهذيب الأحكام ٢: ٢٥٧ / 1019.

مفاتيح البحث: محمد بن خالد الطيالسي ⁽¹⁾، إسماعيل بن مهران ⁽¹⁾، درست بن أبي منصور ⁽¹⁾، عبد الله بن المفضل ⁽¹⁾، عبد الله بن حماد ⁽¹⁾، سليمان بن داود ⁽¹⁾، موسى بن القاسم ⁽¹⁾، العباس بن عامر ⁽¹⁾، ظريف بن ناصح ⁽¹⁾، عمرو بن عثمان ⁽¹⁾، محمد بن سنان ⁽¹⁾، عبد الحميد ⁽¹⁾، كتاب أصول الكافي للشيخ الكليني ⁽³⁾، كتاب جامع الرواة لمحمد علي الأردبيلي ⁽¹⁾، كتاب تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي ⁽⁷⁾، كتاب تنقيح المقال في علم الرجال ⁽¹⁾، معاوية بن عمار ⁽¹⁾، ابن أبي حمزة ⁽¹⁾