(١) هذا الكلام مبني على أساس الاتحاد بين داود بن أبي يزيد، وداود بن فرقد نظرا لما ذكره النجاشي: ١٥٨ / ٤١٨ في ترجمة داود بن فرقد من أن (أبا يزيد) كنية لفرقد، الا انه ترجم لداود بن أبي يزيد قبل ذلك وبلا فاصل ومثله في فهرست الشيخ الطوسي: ٦٨ / ٢٨٤ ٦٩، ٢٨٧ / وذكرا في ترجمة الأول طريقا مغايرا لما ذكراه في ترجمة الآخر.
وقد قالا غير واحد ص علمائنا - رضوان الله تعالى عليهم - بالاتحاد بينهما كالأردبيلي في جامع الرواة ١: ٣٠١، والسيد الكاظمي في العدة - مخطوط، ورقة: ١٤٥ / ب، والمصنف كما يظهر من كلامه.. والظاهر أنهم اعتمدوا في ذلك على ما ذكره شيخ الطائفة قدس سره في التهذيب في باب الأغسال من الزيادات ١: ٣٧١ / ١١٣٣ عند روايته بسنده عن داود بن أبي يزيد العطار فقال: وهو داود بن فرقد، فلاحظ.
(٢) رجال النجاشي ١٥٨ / ٤١٨.
(٣) الفقيه ١٦ / ٢٥.
(٤) تهذيب الأحكام ٧: ٤٣٥ / ١٧٣٦.
(٥) رجال النجاشي ١٥٨ / ٤١٨.
(٦) الاستبصار ٣: ٤١ / ١٣٩.
(٧) في الأصل: الحسن بن علي، والظاهر أنه من اشتباه الناسخ والصحيح ما أثبتناه لموافقته لما في سائر كتب الرجال، فلاحظ.
(٨) تهذيب الأحكام ٨: ٦٩ / ٢٢٨.
(٩) في الأصل: أبو مالك الحضرمي، والصحيح هو ما ذكرناه لموافقته لما في أصول الكافي ١:
٢٣٦ / ٣، انظر: كذلك جامع الرواة ٩: ٣٠٢.
(١٠) تهذيب الأحكام ١٠: ١٣٢ / 525.

مفاتيح البحث: أحمد بن أبي عبد الله ⁽¹⁾، محمد بن علي ماجيلويه ⁽¹⁾، محمد بن أبي القاسم ⁽¹⁾، داود بن إسحاق ⁽¹⁾، الحسين بن سعيد ⁽¹⁾، علي بن أسباط ⁽¹⁾، الحسن بن محبوب ⁽¹⁾، علي بن الحسن ⁽¹⁾، علي بن فضال ⁽¹⁾، كتاب رجال النجاشي ⁽²⁾، كتاب أصول الكافي للشيخ الكليني ⁽¹⁾، كتاب جامع الرواة لمحمد علي الأردبيلي ⁽¹⁾، كتاب تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي ⁽³⁾، داود بن أبي يزيد ⁽²⁾، أبو مالك الحضرمي ⁽¹⁾، الشيخ الطوسي ⁽¹⁾، الحسن بن علي ⁽¹⁾، داود بن فرقد ⁽³⁾، الغسل ⁽¹⁾