(١) أصول الكافي ١: ٤٤٢ / ٣.
(٢) مما اعتمده المصنف (رحمه الله) في توثيقاته للرواة هو رواية الاجلاء عنهم، ومن العجيب انه غفل في هذا الموضع - على الرغم من استقصائه موارد الرواة في الكتب الأربعة وغيرها - رواية الإمام الباقر عليه السلام عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه كما في الكافي ٣:
٢٣٣ / ٢، مع ما فيها من دلالة عظيمة وتزكية جليلة لجابر. وكيف لا يكون ذلك؟! مع أن الأئمة عليهم السلام لم تعهد لهم رواية قط عن غيرهم - فيما تتبعناه - إلا عن جابر رحمة الله عليه، والسر في ذلك انهم عليهم السلام ليسوا من قبيل الرواة والمحدثين عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليكون قولهم حجة من جهة انهم ثقلت في الرواية، وليس بيانهم للاحكام من نوع رواية السنة وحكايتها، ولا من نوع الاجتهاد والاستنباط، بل هم أنفسهم مصدرا لذلك، فقولهم سنة، لا حكاية السنة، واما ما يجئ على لسانهم أحيانا من روايا ت وأحاديث عن نفس النبي صلى الله عليه وآله وسلم، في اما لأجل نقل النص عنه كما يتفق نقلهم لجوامع كلمه، ولما لأجل إقامة الحجة على الغير، واما لغير ذلك من الدواعي، وبالجملة فرواية الامام عن جابر ليست من باب رواية الثقة عن غيره، بل هي امضاء لصحة الرواية وصدق الراوي وجلالته.
انظر: أصول الفقه للشيخ المظفر ٢: ٦١ وما بعدها.
(٣) الفقيه ٤: ٦، من المشيخة.
(4) تقدم في هذه الفائدة، برقم: 32 ورمز (لب).

مفاتيح البحث: السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها ⁽¹⁾، محمد بن علي ماجيلويه ⁽¹⁾، محمد بن أبي القاسم ⁽¹⁾، أحمد بن محمد بن خالد ⁽¹⁾، جابر بن يزيد ⁽¹⁾، جابر الجعفي ⁽¹⁾، الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، كتاب أصول الكافي للشيخ الكليني ⁽¹⁾، أصول الفقه ⁽¹⁾، جابر بن عبد الله ⁽¹⁾، الحج ⁽¹⁾