(١) رجال النجاشي ١٣٥ / ٣٤٦.
(٢) ما ذكره المصنف (قدس سره) لا ينهض كدليل على تشيعه، نعم يصلح كدليل على أن له ميلا شديدا ومحبة للتشيع، لما عرفت من شهادة الشيخ الطوسي والكشي أيضا على عاميته.. وفي تهذيب التهذيب ٢: ٧٢٥ / ٣٥٧: روى عنه احمد، وإسحاق، وعلي، وابنا أبي شيبة، وابن معين، وأبو نعيم، وأبو داود الحفري، وأبو خيثمة، وعفان، وأبو موسى، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وعمرو بن محمد الناقد، وأبو كريب، وابنه عمر بن حفص بن غياث، والحسن ابن عرفة، وجماعة، وروى عنه يحيى القطان وهو من اقرانه.
أقول: ترجم له الذهبي في تذكرة الحفاظ ١: ٢٩٧ / ٢٧٩ وترحم عليه مع ما هو معروف عن الذهبي حين مروره بأحد من رجال الشيعة في سائر كتبه.
وفي تاريخ بغداد ٨: ١٩٤ / ٤٣١٣ ما يؤكد عاميته بوضوح، فراجع.
(٣) فهرست الشيخ ٦١ / ٢٣٢.
(٤) الفقيه ٤: ١٣، من المشيخة.
(٥) رجال النجاشي ١٣٧ / ٣٥٣ وفهرست الشيخ: ٦٢ / ٢٣٨، بالإضافة إلى وروده في الطريق.
(٦) تهذيب الأحكام ٩: ٢٢٩ / 900.

مفاتيح البحث: عبد الله بن جعفر الطيار بن أبي طالب عليه السلام ⁽¹⁾، محمد بن أبي عمير ⁽¹⁾، صفوان بن يحيى ⁽¹⁾، عبد الله البرقي ⁽¹⁾، الشيخ الصدوق ⁽²⁾، ابن أبي عمير ⁽¹⁾، سعد بن عبد الله ⁽¹⁾، كتاب رجال النجاشي ⁽²⁾، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ⁽¹⁾، الحافظ أبو نعيم ⁽¹⁾، كتاب تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي ⁽¹⁾، كتاب تذكرة الحفاظ للذهبي ⁽¹⁾، يوم عرفة ⁽²⁾، الشيخ الطوسي ⁽¹⁾، حفص بن غياث ⁽¹⁾، عمرو بن محمد ⁽¹⁾، النهوض ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، الجماعة ⁽¹⁾