ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة - الشهيد الأول - ج ٢

وعن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله (عليه السلام): (وامسح على القدمين) (1).
وعن زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله تعالى: (وأرجلكم إلى الكعبين): (فعرفنا حين وصلها بالرأس ان المسح على بعضها، ثم فسر ذلك رسول الله (صلى الله عليه وآله) للناس فضيعوه) (2).
وعن جعفر بن سليمان عن الكاظم (عليه السلام): جواز ادخال اليد في الخلف المخرق ومسح ظهر القدم (3).
واعتمدوا على وصف عبد الله بن زيد بن عاصم وضوء النبي (صلى الله عليه وآله) وغسل رجليه (4). وخبر عبد الله بن عمر: ان النبي (صلى الله عليه وآله) رأى قوما وأقدامهم تلوح لم يمسها الماء، فقال: (ويل للأعقاب من النار، أسبغوا الوضوء) (5). ويقرب منهما خبر أبي هريرة (6). وروي أن عثمان حكاه أيضا، وقال:
رأيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوما توضأ نحو وضوئي هذا (7).
والجواب: هذه معارضة بطرق أهل البيت عليهم السلام الذين هم أعرف به وأكثر اطلاعا عليه، مع اعتضادها بالكتاب. على أن قول عثمان يشعر بعدم دوامه على ذلك، فجاز أن يكون قد غسل رجليه ذلك اليوم للتنظيف، وكذا

(١) الكافي ٣: ٢٩ ح ٢.
(٢) الكافي ٣: ٣٠ ح ٤، الفقيه ١: ٥٦ ح ٢١٢.
(٣) الكافي ٣: ٣١ ح ١٠، التهذيب ١: ٦٥ ح ١٨٥.
(٤) الموطأ ١: ١٨، صحيح البخاري ١: ٥٨، صحيح مسلم ١: ٢١٠ ح ٢٣٥، سنن أبي داود ١:
٢٩ ح ١١٨، الجامع الصحيح ١: ٦٦ ح ٤٧، سنن النسائي ١: ٧١، سنن الدارقطني ١: ٨١.
(٥) صحيح البخاري ١: ٥٢، صحيح مسلم ١: ٢١٤ سنن ابن ماجة ١: ٥٥ ح ٤٥٠، السنن الكبرى ١: ٦٩.
(٦) صحيح مسلم ١: ٢١٤ ح ٢٤١، سنن ابن ماجة ١: ١٥٤ ح ٤٥٣، الجامع الصحيح ١: ٥٨ ح ٤١، السنن الكبرى ١: ٦٩.
(٧) صحيح البخاري ١: ٥٢، صحيح مسلم ١: ٢٠٤ ح ٢٢٦، سنن أبي داود ١: ٢٦ ح ١٠٦، سنن النسائي ١: ٦٤، سنن الدارقطني ١: ٨٣.

(١٤٨)