ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة - الشهيد الأول - ج ١

الحمل (1)، ويمكن قبله.
وفي الأخبار الصحيحة المشهورة عن الصادق والكاظم (عليهما السلام) اطلاق حيضها (2). وعليها: الصدوقان (3) والمرتضى (4) والفاضل (5).
وفي خبر السكوني عن النبي (صلى الله عليه وآله): (ما كان الله ليجعل حيضا مع حبل) (6)، وعنه (صلى الله عليه وآله): (لا توطأ حامل حتى تضع، ولا حائل حتى تستبرأ بحيضة) (7) فهي علم لبراءة الرحم من الحمل، فكيف يجامعه؟ وعليه: المفيد (8) وابن الجنيد (9) وابن إدريس (10).
وفي صحيح الحسين بن نعيم عن الصادق (عليه السلام) في العادة أو قبلها بقليل: حيض، لا بعدها بعشرين يوما (11)، وعليه النهاية (12). وحملت على عدم الشرائط غالبا بعد العادة.
ومن ثم لا تحيض الناقصة عن تسع إجماعا، ولا الزائدة عن ستين سنة إن كانت قرشية أو نبطية، أو خمسين لغيرهما، لمرسل ابن أبي عمير عن الصادق (عليه

(١) الخلاف ١: ٢٣٩ المسألة ٢٠٥، وقد استفيد الاجماع على المسألة من قوله: عندنا، ونسب إلى الشيخ ذلك أغلب من تعرض للمسألة، راجع: المعتبر ١: ٢٠١، الحدائق الناضرة ٣: ١٧٧، جواهر الكلام ٣: ٢٦٢، مفتاح الكرامة ١: ٣٤١.
(٢) الكافي ٣: ٩٥ ح ١، ٩٨ ح ٦، التهذيب ١: ٣٨٦ ح ١١٨٦، ٣٨٨، ح ١١٩٧، الاستبصار ١:
١٣٨ ح ٤٧٣، ١٤١ ح ٤٨٣.
(٣) الفقيه ١: ٥١، المقنع: ١٦، المعتبر ١: ٢٠٠.
(٤) الناصريات: ٢٢٧ المسألة ٦١.
(٥) تذكرة الفقهاء: ١: ٢٦، مختلف الشيعة: ٣٧.
(٦) التهذيب ١: ٣٨٧ ح ١١٩٦، الاستبصار ١: ١٤٠ ح ٤٨١.
(٧) مسند أحمد ٣: ٦٢، سنن الدارمي ٢: ١٧١، سنن أبي داود ٢: ٢٤٨ ح ٢١٥٧.
(٨) المقنعة: ٨١.
(٩) المعتبر ١: ٢٠٠، مختلف الشيعة ٣٦.
(١٠) السرائر ٢٩.
(١١) الكافي ٣: ٩٥ ح ١، التهذيب ١: ٣٨٨ ح ١١٩٧، الاستبصار ١: ١٤٠، ح ٤٨٢.
(١٢) النهاية: ٢٥.

(٢٢٨)