25 - المغيرة بن شعبة (1).
26 - خالد بن عبد الله الأنصاري.
27 - زيد بن ثابت الأنصاري.
وأما القائلون بحليتها من التابعين:
1 - سعيد بن جبير. وقد قرأ آية المتعة بزيادة " إلى أجل مسمى " تفسيرا كما في تفسير الطبري 5 / 9 برواية عمر بن مرة، وتفسير أبي بكر يحيى بن سعدون القرطبي 5 / 130 وتفسير أبي حيان الأندلسي 3 / 218 وتفسير ابن كثير 1 / 474 والسيوطي 2 / 140 بإخراج ابن الأنباري في المصاحف وتفسير القاضي الشوكاني 1 / 414 وغيرهم (2). وهو من جملة المتزوجين متعة وينسب إليه نسخ آية المتعة بآية الميراث!.
2 - مجاهد. وهو أيضا ممن قرأ آية المتعة بزيادة: " إلى أجل مسمى ". كما في تفسير السيوطي باخراج عبد بن حميد وابن جرير 2 / 140، وتفسير ابن كثير حيث يقول: قال مجاهد: نزلت (اي الآية) في نكاح المتعة 1 / 474. وكذا في تفسير أبي حيان الأندلسي 3 / 218 وتفسير الطبري 5 / 9. ولكن في تفسير البغوي الشافعي (هامش تفسير الخازن) 1 / 423 نسب إلى مجاهد قوله: ان الآية في النكاح الصحيح. ويقول أيضا أبو بكر الأندلسي في احكام القرآن 1 / 162: في الآية قولان (3): أحدهما أنه أراد استمتاع النكاح المطلق، قال جماعة منهم الحسن ومجاهد.!