الكتاب المقدس - مجمع الكنائس الشرقية - الصفحة ٩٠
6 فلا يكونان اثنين بعد ذلك، بل جسد واحد. فما جمعه الله فلا يفرقنه الإنسان ".
7 فقالوا له: " فلماذا أمر موسى أن تعطى كتاب طلاق وتسرح؟ " 8 قال لهم: " من أجل قساوة قلوبكم رخص لكم موسى في طلاق نسائكم، ولم يكن الأمر منذ البدء هكذا. 9 أما أنا فأقول لكم: من طلق امرأته، إلا لفحشاء (3)، وتزوج غيرها فقد زنى ".
10 فقال له التلاميذ: " إذا كانت حالة الرجل مع المرأة هكذا، فلا خير في الزواج ".
11 فقال لهم: " هذا الكلام لا يفهمه الناس كلهم، بل الذين أنعم عليهم بذلك. 12 فهناك خصيان ولدوا من بطون أمهاتهم على هذه الحال، وهناك خصيان خصاهم الناس، وهناك خصيان خصوا أنفسهم من أجل ملكوت السماوات. فمن استطاع أن يفهم فليفهم! " (4).
[يسوع والأطفال] 13 وأتوه بأطفال ليضع يديه عليهم ويصلي، فانتهرهم التلاميذ. 14 فقال يسوع:
" دعوا الأطفال، لا تمنعوهم أن يأتوا إلي، فإن لأمثال هؤلاء ملكوت السماوات ". 15 ثم وضع يديه عليهم ومضى في طريقه.
[الشاب الغني] 16 وإذا برجل يدنو فيقول له: " يا معلم، ماذا أعمل من صالح لأنال الحياة الأبدية؟ " (5) 17 فقال له: " لماذا تسألني عن الصالح؟ إنما الصالح واحد (6). فإذا أردت أن تدخل الحياة، فاحفظ الوصايا ". 18 قال له:
" أي وصايا؟ " فقال يسوع:
" لا تقتل، لا تزن، لا تسرق، لا تشهد بالزور (7). 19 أكرم أباك وأمك " و " أحبب قريبك حبك لنفسك " (8).
20 قال له الشاب: " هذا كله قد حفظته، فماذا ينقصني؟ " 21 قال له يسوع: " إذا أردت أن تكون كاملا (9)، فاذهب وبع أموالك وأعطها للفقراء، فيكون لك كنز في السماء، وتعال فاتبعني ". 22 فلما سمع الشاب هذا

(3) راجع 5 / 32 +.
(4) يعيد يسوع إلى الزواج كرامته الأولى (مشيئة الخالق) فيضيف كلاما عميقا لا يفهم بلا عطية من الله (11 / 15 و 13 / 9). وهذا الكلام يكشف عن وضع جديد يحدده مجئ ملكوت السماوات. وليس في ذلك انتقاد للزواج، بل استباق أخيري لملكوت السماوات: فهناك أناس يستبقون هذا الملكوت فلا يتزوجون.
(5) عن هذه العبارة، راجع 18 / 8 +. هذه الفقرة محاطة، في أولها وآخرها، بذكر الحياة الأبدية (الآيتان 16 و 29). وهذا ما يسمى التصدير.
(6) كان من واجب كل يهودي مؤمن أن يعلم بأن لا وجود للصلاح في حد ذاته، فالله وحده يقضي في الصلاح ويكشفه للناس بشريعته. لكن لربما يبحث مخاطب يسوع عن مذاهب أسمى.
(7) راجع خر 20 / 12 - 16 وتث 5 / 16 - 20.
(8) راجع اح 19 / 18. ينفرد متى بهذا الاستشهاد الأخير في هذه الرواية.
(9) " كاملا ". لفظ تنفرد به رواية متى (راجع 5 / 48). يقول بعض النقاد إن الكمال الوارد ذكره ينحصر في معاوني يسوع المقربين. لكن معظمهم يعتقد بأن هذا الكمال معروض على كل إنسان " يتبع " يسوع ف‍ " يكمل " (5 / 17) الشريعة.
(٩٠)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة