الكتاب المقدس - مجمع الكنائس الشرقية

ملوحة، فبأي شئ تملحونه؟ (34) فليكن فيكم ملح وليسالم بعضكم بعضا " (35).
[الزواج والطلاق] [10] 1 ومضى من هناك، فجاء بلاد اليهودية عند عبر الأردن، فاحتشدت لديه الجموع مرة أخرى، فأخذ يعلمهم أيضا على عادته 2 فدنا بعض الفريسيين وسألوه ليحرجوه (1) هل يحل للزوج أن يطلق امرأته (2). 3 فأجابهم " بماذا أوصاكم موسى؟ " 4 قالوا: " إن موسى رخص أن يكتب لها كتاب طلاق وتسرح " 5 فقال لهم يسوع: " من أجل قساوة قلوبكم (3) كتب لكم هذه الوصية. 6 فمنذ بدء الخليقة " جعلهما الله ذكرا وأنثى (4).
7 ولذلك يترك الرجل أباه وأمه ويلزم امرأته.
8 ويصير الاثنان جسدا واحدا " (5).
" فلا يكونان اثنين بعد ذلك، بل جسد واحد (6). 9 فما جمعه الله فلا يفرقنه الإنسان ".
10 وسأله التلاميذ في البيت أيضا عن ذلك، 11 فقال لهم: " من طلق امرأته وتزوج غيرها فقد زنى عليها. 12 وإن طلقت المرأة زوجها وتزوجت غيره فقد زنت ".
[يسوع والأطفال] 13 وأتوه بأطفال (7) ليضع يديه عليهم، فانتهرهم التلاميذ. 14 ورأى يسوع ذلك فاستاء وقال لهم: " دعوا الأطفال يأتون إلي، لا تمنعوهم، فلأمثال هؤلاء ملكوت الله. 15 الحق أقول لكم: من لم يقبل ملكوت الله مثل

(34) راجع متى 5 / 13 +.
(35) لا يرد هذا الكلام، شأن الكلام الوارد في الآية 49، إلا في إنجيل مرقس. يعتقد بعضهم بأن " الحصول على الملح " هو " العيش بسلام ". ولكن يضيع في هذه الحال ما يرمز إليه الملح. فالأفضل أن نفهم الكلام على الوجه التالي:
" فليكن فيكم روح التضحية (بالعالم) وكونوا في سلام " (فيما بينكم). لا بد من الانتباه إلى أن خاتمة هذه الخطبة تتفق مع الاهتمام الذي دعا إليها، أي مطامح الرسل إلى الحصول على المرتبة الأولى.
(1) راجع مر 8 / 11 و 12 / 13 - 15.
(2) تث 24 / 1. نرى أن الفريسيين يتكلمون على الترخيص في الطلاق (الآيتان 2 و 4)، في حين أن يسوع يسألهم هل هناك وصية يتعذر عليهم العثور عليها في الشريعة.
أما في إنجيل متى (19 / 7 - 9)، فالفريسيون يتكلمون على وصية من موسى ويسوع يجيبهم أنها مجرد ترخيص. فهو ينتقل من الكلام الذي يرخص بالطلاق إلى الكلام الذي يقوم عليه الزواج: فالإعفاء لا يلغي الشريعة الأساسية.
(3) لا أنهم فقدوا الإحساس، بل أغلقوا قلوبهم عن مشيئة الله.
(4) تك 1 / 27.
(5) تك 2 / 24.
(6) أي كائنا واحدا (روم 1 / 3 +).
(7) راجع متى 18 / 3 +.

(١٥٧)