(1) كان عيد " الفصح " وعيد " الفطير " مختلفي الأصل، لكنهما كانا مرتبطين الواحد بالآخر، حتى إنهم كانوا يطابقون بينهما (راجع تث 16 / 1 - 8). وجرت العادة في أورشليم أن تذبح الحملان في الهيكل بعد ظهر الرابع عشر من الشهر الأول (نيسان)، في اليوم الأخير قبل ليلة البدر بعد الاعتدال الربيعي. وكانت الحملان تؤكل في المساء، في داخل المدينة، في الأسرة أو في جماعات مؤلفة من عشرة أشخاص إلى عشرين (خر 12 / 1 - 14). منذ مساء الرابع عشر (أي منذ مساء الثالث عشر، إذ إن اليوم كان يبدأ مع هبوط الليل)، كان لا بد من إبعاد كل خمير عن البيوت وكان أكل الخبز الخمير محرما مدة سبعة أيام (خر 12 / 15 - 20). وكان إسرائيل، باحتفاله بالتحرر القديم من مصر، يتذكر ويؤون إحسانات الله راجيا الخلاص المشيحي. كان هذا العيد أكبر أعياد السنة، وكان يجتذب إلى أورشليم، كما في العنصرة وعيد الأكواخ، كثيرا من الحجاج.
(2) راجع متى 26 / 3 +.
(3) قراءة مختلفة: " لئلا يحدث، في العيد، اضطراب في الشعب ".
(4) راجع متى 26 / 6 +. " سمعان الأبرص ".
(5) الترجمة اللفظية: " وقد اتكأ على جنبه " (في المآدب الرسمية، كان الآكلون يتكئون على جنبهم، على طريقة القدماء).
(6) المقصود هو زيت معطر، يصنع من عروق وأوراق نبات ينبت في الهند.