ظهوره في التنديد بالشريعة السابقة وتبكيتها على حكمها بالتحريم والتنجيس كما يعطيه قولهم ما طهره الله فلا تنجسه أنت، ليس شئ نجسا بذاته كل الأشياء طاهرة كل خليقة الله جيدة لا يصغون إلى خرافات يهودية إلى آخره.
وفي ثاني " كولوسي " 20 إذا إن كنتم قد متم مع المسيح عن أركان العالم فلماذا كأنك عائشون في العالم تفرض عليك فرائض 21 لا تمس لا تذق، ولا تجس 22 التي هي جميعها للفناء في الاستعمال حسب وصايا وتعليم الناس؟
وسيأتي إن شاء الله ما يشبه هذا.
41 و 42 و... الذبائح وأحكام الكهنة ذكرت التوراة أحكاما كثيرة في الذبائح والمحرقات وأحكام الكهنة هارون وبنيه في أجيالهم " انظر إلى الثامن والعشرين والتاسع والعشرين من سفر الخروج وإلى سفر اللاويين بتمامه " وقد رفعت هذه الأحكام كلها وبدلت بمقتضى المكتوب في العهد الجديد عن الرسل انظر أقلا من السابع إلى نهاية العاشر من رسالة العبرانيين.
ولقد شذ الكلام ها هنا بالمتكلف " انظر يه 4 ج ص 177 - 181 " وكان الذي عليه أن يجيب بإحدى كلمتين، إما أن يقول إن الأحكام المشار إليها لم ترفع بل هي باقية في شريعة الحق على ما كانت عليه إلى الآن، وإما أن يقول إنها رفعت من زمان الرسل كما يقول العهد الجديد لأجل حصول الغاية التي كانت تلك الأحكام ترمز وتشير إليها، ودعه يقول بعد هذا فلا ناسخ ولا منسوخ في كتب الله.
43 و... السبت والأحد والسابع والأول لا يخفى أن يوم الأحد هو اليوم الأول من الأسبوع كما يشهد به اسمه وانظر " مت 28: 1 ومر 16: 2 و 9 ولو 24: 1 ويو 20: 1 و 19 ". ويوم السبت هو اليوم السابع من الأسبوع وهو الذي استمر من لم يرتد إلى الوثنية من بني إسرائيل على تعظيمه وتقديسه والاستراحة فيه حسب الوصية من عهد موسى إلى الوقت الحاضر، وكذا المؤمنون بالمسيح وخواصه إلى حادثة الصليب " انظر