على قولك: فكانت كل هذه المظاهر تمثل وقودا إضافيا لاستمرار جذوة الحماس العاطفي عند الناس فيشتد الارتباط بالعقيدة الإسلامية التي من أجلها ضحى الإمام الحسين عليه السلام بنفسه وأهله وصحبه فكانت تمثل خط الدفاع الأول ضد الهجمة الشرسة على أبناء الاسلام. ومن ثم فإنني أرى أن قولك: ولا توجد فوائد للتطبير باستثناء ما مضى ذكره.. يعتبر نقطة إيجابية مهمة جدا للتطبير كافية للحرص على المحافظة عليه، وهو رد على من يزعمون أن التطبير يتنافى مع الجهاد أو الوقوف في وجه الظلم، إذ لو كان الأمر كما يدعون لما حرصت الحكومات الظالمة في العراق على محو التطبير، ولو لم يكن للتطبير ونظائره من الشعائر الحسينية فائدة باستثناء ما مضى ذكره لكفى.
2 - صحيح أنه لا توجد رواية تثبت استحباب التطبير على نحو الخصوص، ولكن هناك عناوين عامة ينطبق عليها التطبير، والتطبير هو أحد مصاديق وتطبيقات تلك العناوين الراجحة كعنوان المواساة لأهل البيت عليهم السلام، وعنوان إظهار الجزع الذي جاءت الرواية الصحيحة عن الإمام الصادق عليه السلام، باستثناء كراهية الجزع عند الجزع الإمام الحسين عليه السلام، وهذا الانطباق كاف للحكم بالاستحباب.
كما أن الداعين للتبرع بالدم لا يملكون رواية خاصة باستحبابه ورجحانه إلا انطباق عناوين عامة كمساعدة المريض... ولو أردنا لإثبات استحباب كل شئ على نحو الخصوص الاستناد لرواية لتعطلت الكثير من المستحبات كالمساهمة في بناء حسينية، فهل توجد رواية في خصوص استحباب بناء الحسينيات مثلا؟!