الواحد: فتن، وروى أبو عمرو الشيباني قول عمر بن أحمر الباهلي: إما على نفسي وإما لها، والعيش فتنان: فحلو ومر قال أبو عمرو: الفتن الناحية، ورواه غيره: فتنان، بفتح الفاء، أي حالان وفنان، قال ذلك أبو سعيد قال: ورواه بعضهم فنان أي ضربان. والفتان، بكسر الفاء: غشاء يكون للرحل من أدم، قال لبيد: فثنيت كفي والفتان ونمرقي، ومكانهن الكور والنسعان والجمع فتن.
* فجن: الفيجن والفيجل: السذاب، قال ابن دريد: ولا أحسبها عربية صحيحة. وقد أفجن الرجل إذا دام على أكل السذاب.
* فحن: الأزهري: أما فحن فأهمله الليث: قال: وفيحان اسم موضع، قال: وأظنه فيعال من فحن. والأكثر أنه فعلان من الأفيح، وهو الواسع، وسمت العرب المرأة فيحونة.
* فدن: الفدن: القصر المشيد، قال المثقب العبدي:
ينبي تجاليدي وأقتادها ناو، كرأس الفدن المؤيد والجمع أفدان، وأنشد كما تراطن في أفدانها الروم وبناء مفدن: طويل. والفدان، بتخفيف الدال: الذي يجمع أداة الثورين في القران للحرث، والجمع أفدنة وفدون. والفدان: كالفدان، فعال بالتشديد، وقيل: الفدان الثور، وقال أبو حنيفة: الفدان الثوران اللذان يقرنان فيحرث عليهما، قال: ولا يقال للواحد منهما فدان. أبو عمرو: الفدان واحد الفدادين، وهي البقر التي يحرث بها، قال أبو تراب: أنشدني أبو خليفة الحصيني لرجل يصف الجعل:
أسود كالليل، وليس بالليل، له جناحان، وليس بالطير، يجر فدانا، وليس بالثور فجمع بين الراء واللام في القافية وشدد الفدان، قال ابن الأعرابي:
هو الفدان، بتخفيف الدال. وقال أبو حاتم: تقول العامة الفدان، والصواب الفدان، بالتخفيف. قال ابن بري: ذكره سيبويه في كتابه ورواه عنه أصحابه فدان، بالتخفيف، وجمعه على أفدنة وقال: العيان حديدة تكون في متاع الفدان، وضبطوا الفدان بالتخفيف. قال: وأما الفدان، بالتشديد، فهو المبلغ المتعارف، وهو أيضا الثور الذي يحرث به، وحكى ابن بري عن أبي الحسن الصقلي في ترجمة عين قال: الفدان، بالتخفيف، الآلة التي يحرث بها. والفدان أيضا: المزرعة.
وفدين والفدين: موضع. والفدن صبغ أحمر.
* فرن: الفرن: الذي يخبز عليه الفرني، وهو خبز غليظ نسب إلى موضعه، وهو غير التنور، قال أبو خراش الهذلي يمدح دبية السلمي:
نقاتل جوعهم بمكللات من الفرني، يرعبها الجميل ويروى: نقابل، بالباء، قال ابن بري: صوابه