لسان العرب - ابن منظور - ج ١٣ - الصفحة ٣٢٦
تعالى، وأم بلادها بيت المقدس.
* فلكن: قوس فيلكون: عظيمة، قال الأسود ابن يعفر:
وكائن كسرنا من هتوف مرنة، على القوم، كانت فيلكون المعابل وذلك أنه لا ترمى المعابل وهي النصال المطولة إلا على قوس عظيمة. الجوهري: الفيلكون البردي (* قوله الفيلكون البردي وأيضا القار أو الزفت كما في القاموس والتكملة)، هو فيعلول.
* فنن: الفن: واحد الفنون، وهي الأنواع، والفن الحال. والفن:
الضرب من الشئ، والجمع أفنان وفنون، وهو الأفنون. يقال:
رعينا فنون النبات، وأصبنا فنون الأموال، وأنشد:
قد لبست الدهر من أفنانه، كل فن ناعم منه حبر والرجل يفنن الكلام أي يشتق في فن بعد فن، والتفنن فعلك. ورجل مفن: يأتي بالعجائب، وامرأة مفنة. ورجل معن مفن: ذو عنن واعتراض وذو فنون من الكلام، وأنشد أبو زيد: إن لنا لكنه معنة مفنه وافتن الرجل في حديثه وفي خطبته إذا جاء بالأفانين، وهو مثل اشتق، قال أبو ذؤيب:
فافتن، بعد تمام الورد، ناجية، مثل الهراوة ثنيا بكرها أبد قال ابن بري: فسر الجوهري ا فتن في هذا البيت بقولهم افتن الرجل في حديثه وخطبته إذا جاء بالأفانين، قال: وهو مثل اشتق، يريد أن افتن في البيت مستعار من قولهم افتن الرجل في كلامه وخصومته إذا توسع وتصرف، لأنه يقال افتن الحمار بأتنه واشتق بها إذا أخذ في طردها وسوقها يمينا وشمالا وعلى استقامة وعلى غير استقامة، فهو يفتن في طردها أفانين الطرد، قال: وفيه تفسير آخر وهو أن يكون افتن في البيت من فننت الإبل إذا طردتها، فيكون مثل كسبته واكتسبته في كونهما بمعنى واحد، وينتصب ناجية بأنه مفعول لافتن من غير إسقاط حرف جر، لأن افتن الرجل في كلامه لا يتعدى إلا بحرف جر، وقوله: ثنيا بكرها أبد أي ولدت بطنين، ومعنى بكرها أبد أي ولدها الأول قد توحش معها. وافتن: أخذ في فنون من القول. والفنون: الأخلاط من الناس. وإن المجلس ليجمع فنونا من الناس أي ناسا ليسوا من قبيلة واحدة. وفنن الناس:
جعلهم فنونا. والتفنين: التخليط، يقال: ثوب فيه تفنين إذا كان فيه طرائق ليست من جنسه. والفنان في شعر الأعشى: الحمار، قال:
الوحشي الذي يأتي بفنون من العدو، قال ابن بري وبيت الأعشى الذي أشار إليه هو قوله:
وإن يك تقريب من الشد غالها بميعة فنان الأجاري، مجذم والأجاري: ضروب من جريه، واحدها إجريا، والفن:
الطرد. وفن الإبل يفنها فنا إذا طردها، قال الأعشى:
والبيض قد عنست وطال جراؤها، ونشأن في فن وفي أذواد وفنه يفنه فنا إذا طرده. والفن: العناء. فننت الرجل أفنه فنا إذا عنيته، وفنه يفنه فنا:
(٣٢٦)
مفاتيح البحث: الوسعة (1)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 حرف النون فصل الألف 3
2 فصل الباء الموحدة 45
3 فصل التاء المثناة فوقها 71
4 فصل الثاء المثلثة 76
5 فصل الجيم 84
6 فصل الحاء المهملة 104
7 فصل الخاء المعجمة 136
8 فصل الدال المهملة 146
9 فصل الذال المعجمة 171
10 فصل الراء 175
11 فصل الزاي 193
12 فصل السين المهملة 203
13 فصل الشين المعجمة 230
14 فصل الصاد المهملة 244
15 فصل الضاد المعجمة 251
16 فصل الطاء المهملة 263
17 فصل الظاء المعجمة 270
18 فصل العين المهملة 275
19 فصل الغين المعجمة 309
20 فصل الفاء 317
21 فصل القاف 329
22 فصل الكاف 352
23 فصل اللام 372
24 فصل الميم 395
25 فصل النون 426
26 فصل الهاء 430
27 فصل الواو 441
28 فصل الياء المثناة تحتها 455
29 حرف الهاء فصل الهمزة 466
30 فصل الباء الموحدة 475
31 فصل التاء المثناة فوقها 480
32 فصل التاء المثلثة 483
33 فصل الجيم 483
34 فصل الحاء المهملة 487
35 فصل الدال المهملة 487
36 فصل الذال المعجمة 491
37 فصل الراء المهملة 491
38 فصل الزاي 494
39 فصل السين المهملة 494
40 فصل الشين المعجمة 503
41 فصل الصاد المهملة 511
42 فصل الضاد المعجمة 512
43 فصل الطاء المهملة 512
44 فصل العين المهملة 512
45 فصل الغين المعجمة 521
46 فصل الفاء 521
47 فصل القاف 530
48 فصل الكاف 533
49 فصل اللام 538
50 فصل الميم 539
51 فصل النون 546
52 فصل الهاء 551
53 فصل الواو 555
54 فصل الياء المثناة تحتها 564