(سنخ) (ه‍) فيه (أن خياطا دعاه فقدم إليه إهالة سنخة) السنخة: المتغيرة الريح.
ويقال بالزاي. وقد تقدم.
(س) وفي حديث على (ولا يظمأ على التقوى سنخ أصل) السنخ والأصل واحد، فلما اختلف اللفظان أضاف أحدهما إلى الآخر.
(س) ومنه حديث الزهري (أصل الجهاد وسنخه الرباط) يعنى المرابطة عليه.
(سند) (س) في حديث أحد (رأيت النساء يسندن في الجبل) أي يصعدن فيه.
والسند ما ارتفع من الأرض. وقيل ما قابلك من الجبل وعلا عن السفح. ويروى بالشين المعجمة، وسيذكر.
(ه‍) ومنه حديث عبد الله بن أنيس (ثم أسندوا إليه في مشربة) أي صعدوا. وقد تكرر في الحديث.
(س) وفي حديث أبي هريرة (خرج ثمامة بن أثال وفلان متساندين) أي متعاونين، كأن كل واحد منهما يستند على الآخر ويستعين به.
(ه‍) وفي حديث عائشة (أنه رئى عليها أربعة أثواب سند) هو نوع من البرود اليمانية. وفيه لغتان: سند وسند، والجمع أسناد.
(س) وفى حديث عبد الملك (إن حجرا وجد عليه كتاب بالمسند) هي كتابة قديمة.
وقيل هو خط حمير.
(سندر) (ه‍) في حديث على:
* أكيلكم بالسيف كيل السندرة * أي أقتلكم قتلا واسعا ذريعا. السندرة: مكيال واسع. قيل يحتمل أن يكون اتخذ من السندرة وهي شجرة يعمل منها النبل والقسي. والسندرة أيضا العجلة. والنون زائدة وذكرها الهروي في هذا الباب ولم ينبه على زيادتها.