للكشي كتابين، ولعله صرح هنا بالتوثيق وقال: " فهو في نفسه ثقة لا بأس به "، أو كان اختلف النسخ في ذلك، فوقع قول السيد والجد على ما يوافق بعض النسخ، ولعل في الكتاب الآخر: النضر، والمراد بالنضر أبو النضر. ولم يكن هذا المقام مقام تحقيق كلام ابن طاوس، ويأتي الكلام في تحقيقه في كلام العلامة في ترجمة علي بن عبد الله بن مروان " جع ".
[51] إبراهيم بن محمد الهمداني قوله: (ضا [ج، دي]).
في كتاب كمال الدين لابن بابويه في حديث هكذا: حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني (رضي الله عنه)، عن علي بن إبراهيم بن هاشم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن إبراهيم بن محمد الهمداني (رضي الله عنه) قال: قلت للرضا (عليه السلام) (1).
وفي العيون هكذا: حدثنا أبو محمد جعفر بن نعيم الشاذاني (رضي الله عنه)، قال: أخبرنا أحمد بن إدريس، قال: حدثنا إبراهيم بن هاشم، عن إبراهيم بن محمد الهمداني، قال: سمعت الرضا (عليه السلام) (2) " جع ".
قوله: (وفي " صه ": إبراهيم بن محمد الهمداني وكيل) (3).
في نقد الرجال: وكيل روى عنه إبراهيم بن هاشم " جش " عند ذكر محمد بن علي بن إبراهيم [...] وذكر الكشي (4) أيضا رواية تدل على وكالته للجواد (عليه السلام) وجلالة قدره وعظم شأنه (5)، انتهى " جع ".
قوله: (العليل صريحا).
قال في الحاشية: العليل علي بن جعفر اليماني كأنه كان عليلا " كذا أفيد ".
يأتي ذكر علي بن جعفر في خاتمة الكتاب في الفائدة الرابعة أيضا، ولعل العليل علي بن جعفر المذكور في ترجمة فارس بن حاتم، وعلي بن جعفر المذكور لعله علي بن جعفر من أصحاب أبي جعفر المذكور في محله، ويحتمل الاتحاد في الكل " جع ".