قوله: (ومع ذلك [لا دليل على ما يوجبه]).
يأتي في الإكليل في عنوان زكريا بن سابق ما يناسب المقام " جع ".
قوله: (بل الظاهر [أنه حكم منه بالتوثيق]).
بل الواقع، ويؤيده إضافة لفظ الغير المبهم إليه، ومن ذلك ما يقول في بعضهم: ذكر ذلك أهل الرجال " جع ".
قوله: (وقد كثر منه القدح [في جماعة لا يناسب ذلك حالهم هذا]).
وقد بالغ في القدح فيمن فيه قدح، وقد ينسب إلى الكذب والوضع بأدنى شيء، ولعل منه ما في الحسن بن عباس الحريش وعبد الله بن محمد البلوي مع أنه غير ثبت كما يظهر من محمد بن مصادف " جع ".
[47] إبراهيم بن عيسى نقل الشيخ في " يب " بعد مضي صفحة تقريبا من باب الرهون: حدثنا عن إبراهيم بن عثمان (1). ثم نقل في آخر ذلك الباب ذلك الحديث بالسند الأول عن إبراهيم بن زياد (2)، ولا يبعد أن يكون زياد جد إبراهيم، فينسب أولا إلى أبيه، وثانيا إلى جده " م ح د ".
في " يب " المصححة المعتمدة عندي هكذا: عنه، عن ابن فضال، عن إبراهيم بن عثمان، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وفي آخر الباب: عنه، عن الحسن بن علي بن فضال، عن إبراهيم بن عثمان بن زياد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) (3) " جع ".
[48] إبراهيم الكرخي في " يب " في باب المزارعة: الحسن بن محبوب، عن إبراهيم الكرخي قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) (4)، ومثله في باب المواقيت في الحج (5)، ومثله في باب اختيار الأزواج (6). وفي الكافي: