أي: غير أبي العباس كما في ترجمة إبراهيم بن عمر اليماني، وفي عنوان أسباط: ذكره أبو العباس وغيره في الرجال (1)، أو المراد أي: غير الرجال، وفي ترجمة جميل بن صالح، عن " جش " و " صه ":
ذكره أبو العباس في كتاب الرجال (2)، وفي " ست " في ترجمة ابن عقدة: كتاب الرجال وهو كتاب من روى عن جعفر بن محمد (عليه السلام) (3). ويظهر من ذلك أن أبا العباس المطلق هو ابن عقدة " جع ".
[306] الحسين بن الحسن بن أبان يأتي في الحسين بن سعيد ذكر منه.
وقال في نقد الرجال:
وذكره " د " في باب الموثقين ولم يوثقه (4)، وذكره في باب الضعفاء عند ترجمة محمد بن أورمة ووثقه (5)، وكثيرا ما يسمي العلامة (قدس سره) وغيره الحديث صحيحا وهو في طريقه، وهذا لا يدل على توثيقه، وإن شئت التفصيل فلاحظ ترجمة أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد (6)، انتهى.
ومضى في الإكليل أحمد بن محمد بن الحسن في الملحق " جع ".
[307] الحسين بن خالد " ظم ".
في العيون يكرر السند هكذا: علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن علي بن معبد، عن الحسين بن خالد، عن أبي الحسن (عليه السلام) (7). وطريقة الصدوق أنه لو كان الراوي راويا عن موسى والرضا (عليهما السلام) - ولم يكن تعيين - ينبه به، كما في سلمان بن حفص المروزي، وفي موضع تعين هذا السند عن الحسين بن خالد الصيرفي قال: قال أبو الحسن الرضا (عليه السلام) (8).
وفي " يب ": علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عمر (9) بن عثمان، عن الحسين بن خالد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) (10)، وفي " يب " أيضا في باب الزيادات في فقه النكاح: وأما الذي روى الحسين بن خالد