وفي حاشية أخرى: روى الحسين بن سعيد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر كما يظهر من أواسط باب الأحداث الموجبة للطهارة من " يب " (1) وباب اللقطة منه، وعن أحمد بن محمد بن يزيد كما يظهر من باب التفاح من " في " (2)، وروى عن عبد الرحمن بن أبي نجران كما يظهر من باب النهي عن صيد الجري من " ر " (3)، وروى عن محمد بن خالد - ولا يبعد كونه محمد بن خالد الأصم - لأنه روى في كتاب الأطعمة والأشربة من " يب ": عن محمد بن خالد، عن عبد الله بن بكير (4)، والراوي عن عبد الله هو الأصم كما يظهر روايته عنه في بعض المواضع، وروى الحسين عن علي بن النعمان كما ذكرته في ترجمته " م ح د ".
روى الحسين بن سعيد، عن الحسن بن محبوب الزراد في باب فضل شهر رمضان من " يب " (5)، ويروي عن أبي علي بن راشد واسمه حسن من " يب " في باب النذور (6)، وعن الحسن بن يوسف بن عقيل في باب الذبائح من " يب " (7)، " جع ".
قوله: (وما في " جش " [و " كش " سبق في أخيه الحسن]).
قال في نقد الرجال بعد " جش ":
وما نقله النجاشي عن الحسين بن يزيد السوراني كأنه ليس بمستقيم، لأنا وجدنا كثيرا في كتب الأخبار بطرق مختلفة رواية الحسين بن سعيد عن زرعة وفضالة (8) " جع ".
[310] الحسين بن عبد ربه قوله: (إلا أن الشيخ الطوسي [في كتاب الاختيار من الكشي]).
قال في نقد الرجال:
الذي يظهر من الكشي عند ذكر علي بن الحسين بن عبد ربه وأبي علي بن بلال وأبي علي بن راشد: أن علي بن الحسين [بن] عبد ربه وكيل لا الحسين بن عبد ربه، فلاحظه (9)، انتهى " جع ".