كشف اللثام (ط.ج) - الفاضل الهندي - ج ٢ - الصفحة ٤٠٩
والتذكرة (1) ونهاية الإحكام (2) الاجماع، وهو يعم التجصيص الظاهر والباطن.
ويدل على الجواز، مع الأصل والاجماع خبر يونس بن يعقوب: أنه لما رجع أبو الحسن موسى عليه السلام من بغداد ومضى إلى المدينة ماتت له ابنة بفيد فدفنها، وأمر بعض مواليه أن يجصص قبرها، ويكتب على لوح اسمها، ويجعله في القبر (3).
وحمله المصنف في المنتهى (4) والتذكرة (5) على التطيين.
وفي المعتبر: إن مذهب الشيخ أنه لا بأس بالتجصيص ابتداء، وأن الكراهية إنما هي الإعادة بعد الاندراس (6). والذي رأيته في النهاية (7) والمصباح (8) ومختصره والمبسوط (9): أنه لا بأس بالتطيين ابتداء، بعد اطلاقه كراهية التجصيص.
(و) يكره (تجديدها) بعد الاندراس، إن كان بالجيم كما في النهاية (10) والمبسوط (11) والمصباح (12) ومختصره والسرائر (13) والمهذب (14) والوسيلة (15) والإصباح (16)، أو هو بالحاء المهملة بمعنى تسنيمها، ويحتملهما قول أمير المؤمنين عليه السلام في خبر الأصبغ: من جدد قبرا أو مثل مثالا فقد خرج عن الاسلام (17). ويحتمل قتل المؤمن ظلما، فإنه سبب لتجديد قبر، إلى غير ذلك من الاحتمالات المعروفة.

(١) تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٥٦ س ١٩.
(٢) نهاية الإحكام: ج ٢ ص ٢٨٤.
(٣) وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٨٦٤ ب ٣٧ من أبواب الدفن ح ٢.
(٤) منتهى المطلب: ج ١ ص ٤٦٣ س ٣٥.
(٥) تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٥٦ س ٢٠.
(٦) المعتبر: ج ١ ص ٣٠٥.
(٧) النهاية ونكتها: ج ١ ص ٢٥٨.
(٨) مصباح المتهجد: ص ٢٢.
(٩) المبسوط: ج ١ ص ١٨٧.
(١٠) النهاية ونكتها: ج ١ ص ٢٥٨.
(١١) المبسوط: ج ١ ص ١٨٧.
(١٢) مصباح المتهجد: ص ٢٢.
(١٣) السرائر: ج ١ ص ١٧١.
(١٤) المهذب: ج ١ ص ٦٥.
(١٥) الوسيلة: ص ٦٩.
(١٦) إصباح الشيعة (سلسلة الينابيع الفقهية): ج ٢ ص ٤٣٩.
(١٧) وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٨٦٨ ب 43 من أبواب الدفن ح 1.
(٤٠٩)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 403 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 ... » »»
الفهرست