(١٣١) قال المحمودي: لا غرابة في اشتباه الامر على الرواة في الوصيتين أو الرسالتين، لأنهما صدفا بحر واحد، ولؤلؤا صدف فارد، وكلتاهما تستقيان من بحر الولاية، وتتفرعان عن دوحة الإمامة، وتنبتان عن شجرة العلوم الإلهية، وتنشئان عن مغرس المعارف الربوبية، فمن شاهد الأولى، ولم يكن عارفا بالثانية، ثم تليت الثانية عليه، يقول بلا تأمل: كأنها هي، بل غير المتعمق يقول: هي هي، وذلك لفرط الوحدة، والتشابه من جهات شتى، وقلة المميزات، ولذا التبس الامر على بعض الرواة.
(١٣٢) قال أبو جعفر المحمودي: المستفاد من القرائن ان هذه الوصية غير رسالته (ع) إلى ابنه محمد بن الحنفية، التي وجدها السد ابن طاووس (ره) في رسائل ثقة الاسلام الكليني قدس الله نفسه، إذ نحن وان كنا محرومين عن رسائل الكليني (ره) وأمثالها من ذخائر العلماء القدماء، ولكن من وصف العدل العلامة السيد ابن طاووس إياها بالاختصار، يعلم أن هذه الوصية غير تلك الرسالة، إذ الوصية كما رأيتها - مع ما أسقطه الصدوق (ره) منها - لا تقل عن وصيته (ع) إلى الامام المجتبى (ع). ويدل عليه أيضا ما ذكرناه في باب الكتب، من كتابه (ع) إلى ابنه محمد، عن مصدر آخر، غير رسائل الكليني، وهو كما قال السيد مختصر.

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽³⁾، الإمام الحسن بن علي المجتبى عليهما السلام ⁽¹⁾، محمد بن الحنفية إبن الإمام أمير المؤمنين عليه السلام ⁽²⁾، السيد إبن طاووس ⁽²⁾، الحسن بن محمد بن أحمد ⁽¹⁾، أحمد بن عبد الرحمان ⁽¹⁾، أحمد بن جعفر بن محمد ⁽¹⁾، عبد الله بن سعيد ⁽¹⁾، علي بن الحسين ⁽¹⁾، ظريف بن ناصح ⁽¹⁾، محمد بن يعقوب ⁽²⁾، الشيخ الصدوق ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، الوصية ⁽²⁾