(١١) هذا هو الظاهر من سياق الكلام، وفى النسخة هكذا:
ان انتهازك قوما لا تناسبهم * الأنامل عار ليس يغتفر.
ومثله في تذهيبها، غير أن فيه: (عد الأنامل) الخ.
(١٢) بين المعقوفين غير بعيد عن الصواب بحسب السياق، وفى النسخة:
فأنزل معينا فان الله باعدهم * عن كل فضل به يعلو الورى مضر قال المحمودي قايس بين كلام معاوية هذا، وما قاله رسول الله (ص) في علي (ع) من قوله (ص): (أيها الناس ألا أخبركم بخير الناس أبا وأما، وهما الحسن والحسين أبوهما علي بن أبي طالب، وأمهما فاطمة بنت رسول الله (ص) الخ ترجمة الإمام الحسين (ع) من تاريخ دمشق: ج ١٣. وقوله (ص):
(علي خير البشر، فمن أبي فقد كفر. وقوله (ص): (من لم يقل علي خير الناس فقد كفر. وفى الباب أخبار كثيرة عنه (ص) تجد المقنع منها في الغدير: ٣ / 22. (13) أنظر إلى كلامه هذا الثابت بنقل الثقات، ثم تأمل ما قاله وما فعله بعد ما جعله معاوية حاكما على نفوس المسلمين واعراضهم وأموالهم.
(14) أي لوجدني معاوية مولى جريئا عليه، ماضيا في حربه. هذا اعترافه قبل أن يجازيه معاوية على زنا أمه بأبي سفيان، وأما بعد ما أستشهد معاوية بالخمارين على زنا سمية بأبي سفيان، وشكره إياها على ذلك، واعطائه زيادا ملك العراقين عوض احسان أمه، فصار عربيا صلبا من بني عبد مناف

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، المهاجرون والأنصار ⁽¹⁾، الحرب ⁽¹⁾، السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها ⁽¹⁾، الإمام الحسين بن علي سيد الشهداء (عليهما السلام) ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، كتاب الثقات لابن حبان ⁽¹⁾، علي بن أبي طالب ⁽¹⁾، دمشق ⁽¹⁾