(١) دعائم الاسلام ج ١ ص ٢١٤ و ٢١٥، وإنما صارت سجدة فصلت والنجم و العلق عزيمة فريضة لظاهر الامر بها في القرآن العزيز، واما سجدة ألم تنزيل لما فيها من الاغراء الشديد والإشارة إلى أنها سجدة العبادة التي يسجدها المؤمنون فقط بقوله (إنما) وقوله:
(وهم لا يستكبرون) أي عن العبادة مع أن المشركين يستكبرون، وقوله بعدها: (تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا) يعنى صلاة الليل التي سن لهم في سورة المزمل وغيرها.
وإنما صارت سائر السجدات مسنونا لأنها لا تأمر بالسجدة ولا تحكى سجدة قدماء المسلمين في صلواتهم بل إنما تحكى سجدة الملائكة الذين عند ربنا (الأعراف: 206) أو سجدة من في السماوات والأرض طوعا وكرها من دابة أو ملائكة (الرعد: 16 والنحل: 49) أو سجدتهم مع سجدة الشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر (الحج: 18) أو سجدة النصارى على أذقانهم (أسرى، 107 - 109) أو سجدة الأنبياء المتقدمين وأممهم (مريم:
58: 24) أو يوبخ المشركين بأنهم لا يسجدون لله (الفرقان: 60، النمل: 25، الانشقاق: 21).
نعم لما كانت الآيات بسياقها تغرى إلى السجود لله عز وجل، لا بما أنها سجدة في صلاة لهم، كان النبي صلى الله عليه وآله يسجد عند قراءتها أدبا وايذانا بأنا أيضا ساجدون لله طوعا كما تسجد الملائكة لا نستكبر كما يستكبر المشركون عن السجود لله عز وجل، فتكون سنة في غير فريضة الاخذ بها فضيلة وتركها إلى غير خطيئة.
(2) تقدم تحت رقم 1.

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽³⁾، السجود ⁽⁹⁾، صلاة الليل ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، الحج ⁽¹⁾، العزّة ⁽¹⁾