(١) وهو يزيد بن معاوية بن أبي سفيان، ولد بالماطرون سنة ٢٥ ه‍ ثاني ملوك الدولة الأموية، تولى الخلافة بعد وفاة أبيه سنة ٦٠ ه‍ وكان نزوعا إلى اللهو، ويروى له شعر رقيق، وهو من أشقى الخلفاء توفي بحوارين من أرض حمص سنة ٦٤ ه‍ (تاريخ اليعقوبي ٢ / ٢١٥، تاريخ ابن الأثير ٤ / ٤٩).
(٢) وهو يترنم بهذه الأبيات:
ليت أشياخي ببدر شهدوا * جزع الخزرج من وقع الأسل لأهلوا واستهلوا فرحا * ثم قالوا يا يزيد لا تشل قد قتلنا القرم من ساداتهم * وعدلناه ببدر فاعتدل لعبت هاشم بالملك فلا * خبر جاء ولا وحي نزل لست من خندف إن لم أنتقم * من بني أحمد ما كان فعل (أعلام النساء ١ / ٥٠٤، البداية والنهاية ٨ / ١٩٢) وذلك في محضر العقيلة، والتي ردت عليه بخطبتها المشهورة منها: وكيف يستبطأ في بغضنا أهل البيت من نظر الينا بالشنف والشنئان، والإحن والأضغان. ثم تقول غير متأثم ولا مستعظم:
لأهلوا واستهلوا فرحا * ثم قالوا يا يزيد لا تشل منحنيا على ثنايا أبي عبد الله سيد شباب أهل الجنة تنكثها بمخصرتك وكيف لا تقول ذلك؟ وقد نكأت القرحة واستأصلت الشأفة بإراقتك دماء ذرية محمد صلى الله عليه وآله، ونجوم الأرض من آل عبد المطلب، وتهتف بأشياخك زعمت أنك تناديهم، فلتردن وشيكا موردهم، ولتودن إنك شللت وبكمت، ولم تكن قلت ما قلت وفعلت ما فعلت.
اللهم خذ لنا بحقنا وانتقم ممن ظلمنا، وأحلل غضبك بمن سفك دماءنا وقتل حماتنا... (بلاغات النساء لأحمد بن أبي طاهر ص ٢١، الخوارزمي في مقتله ٢ / ٦٤، السيدة زينب وأخبار الزينبيات للعبيدي ص ٨٦، اللهوف ص ٧٩ ط 1369 ه‍).
قال ابن تيمية المتوفى سنة 728 ه‍ في رسالته (سؤال في يزيد بن معاوية) التي كتبها بعد قرون من واقعة الطف الرهيبة منتصرا ليزيد منكرا كونه المردد لشعر ابن الزبعري: ليت أشياخي ببدر شهدوا ص 14. وقال في ص 15: إنه [يزيد] قتل الحسين تشفيا، وأخذ بثار أقاربه من الكفار فهو أيضا كاذب مفتر. وقال أيضا في ص 17: ومع هذا فيزيد لم يأمر بقتل الحسين ولا حمل رأسه إلى بين يديه، ولا نكث بالقضيب على ثناياه.
قال الغزالي: وقد زعمت طائفة أن يزيد بن معاوية لم يرض بقتل الحسين وادعوا أن قتله وقع خطأ.
وكيف يكون هذا وحال الحسين لا يحتمل الغلط لما جرى من قتاله ومكاتبة يزيد إلى ابن زياد به، وحثه على قتله ومنعه من الماء. وقتله عطشانا، وحمل رأسه وأهله سبايا عرايا على أقتاب الجمال إليه، وقرع ثناياه بالقضيب، ولما دخل علي بن الحسين عليه السلام على يزيد قال: أنت ابن الذي قتله الله. فقال:
أنا علي ابن من قتلته. ثم قرأ " ومن قتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها " (تذكرة الخواص ص 62).
ولما وفد مسلم بن زياد على يزيد بجله وكرمه تقديرا لأخيه عبيد الله بن زياد، وقال له: لقد وجبت مودتكم ومحبتكم على آل أبي سفيان وولاه خراسان (ينابيع المودة 1 / 149، الصراط السوي في مناقب آل النبي ص 85، الفتوح 5 / 254).
وكتب إليه يزيد بعد مقتل الحسين عليه السلام: أفد علي لأجازيك على ما فعلت. ولما جاء استقبله يزيد، وقبل ما بين عينيه وأجلسه على سرير ملكه، وقال للمغني: غن، وللساقي: اسق. ثم قال:
اسقني شربة أروي فؤادي * ثم صل فاسق مثلها ابن زياد موضع السر والأمانة عندي * وعلى ثغر مغنمي وجهادي وأوصله ألف ألف درهم، ومثلها لعمر بن سعد، وأطلق له خراج العراق سنة (مرآة الزمان في تواريخ الأعيان ص 106).
ولا أدري كيف يقول ابن تيمية ذلك الكلام رغم سعة اطلاعه كما يدعون إن لم يك متعمدا على التناسي وقلب الحقائق، والله خير الحاكمين.

مفاتيح البحث: الإمام الحسين بن علي سيد الشهداء (عليهما السلام) ⁽²⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، الشام ⁽¹⁾، الكذب، التكذيب ⁽¹⁾، الإمام علي بن الحسين السجاد زين العابدين عليهما السلام ⁽¹⁾، أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، يوم عاشوراء ⁽¹⁾، عمر بن سعد لعنه الله ⁽¹⁾، كتاب تذكرة خواص الأمة للسبط إبن الجوزي ⁽¹⁾، كتاب الفتوح لأحمد بن أعثم الكوفي ⁽¹⁾، معاوية بن أبي سفيان لعنهما الله ⁽¹⁾، الدولة الأموية ⁽¹⁾، دولة العراق ⁽¹⁾، كتاب البداية والنهاية ⁽¹⁾، كتاب ينابيع المودة ⁽¹⁾، كتاب اللهوف في قتلى الطفوف ⁽¹⁾، إبن الأثير ⁽¹⁾، عبيد الله بن زياد لعنه الله ⁽¹⁾، يزيد بن معاوية لعنهما الله ⁽²⁾، ابن تيمية ⁽²⁾، مسلم بن زياد ⁽¹⁾، الخوارزمي ⁽¹⁾، خراسان ⁽¹⁾، الوسعة ⁽¹⁾، القتل ⁽¹³⁾، الطهارة ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، القرح ⁽¹⁾، الوفاة ⁽²⁾