(١) لم نقف عليه في سائر كتب الحديث والرجال الا ما في معجم رجال الحديث ١٧: ٢٩ إذ ذكره بعنوان محمد بن علي بن مشاط مشيرا إلى هذه الفائدة من خاتمة المستدرك، والظاهر اختلاف نسختنا الحجرية من المستدرك مع النسخة المشار إليها آنفا، أو زيادة (ابن) في معجم رجال الحديث سهوا.
(2) اختلف العلماء في ضبطه كثيرا، ففي النجاشي: 394 / 1055: محمد بن عمر بن محمد بن سالم بن البراء بن سبره بن سيار التميمي المعروف، بالجعابي الحافظ القاضي.
وفي موضع من رجال الشيخ: 505 / 79 أثبت فيه (سلم) مكان (سالم)، و (يسار) مكان (سيار)، و (ابن الجعابي) مكان (الجعابي).
وفي موضع آخر منه: 513 / 118 اسقط فيه (محمدا) أبا عمر، 51 ووافق الأول في (سلم) وخالفه بحذف (ابن) من (ابن الجعابي).
والذي في فهرست الشيخ - طبع جامعة مشهد - 309 / 669 موافق لقوله الأخير في الرجال الا انه أثبت فيه (سالما) مكان (سلم)، ومثله في طبعة النجف الأشرف: 151 / 651 الا انه أثبت فيه (مسلما)، والظاهر أنه اشتباه في الطبع.
اما العلامة في رجاله: 146 / 41 فقد وافق ما في النجاشي، واختلف معه في (سلم) مكان (سالم)، الا انه وافقه في ايضاح الاشتباه: 267 / 573 من غير اختلاف.
اما ابن داود: 181 / 1473 فقد وافق النجاشي في (سالم)، ورجال الشيخ في (يسار)، و (ابن الجعابي).
اما الصدوق " قدس سره " فقد روى عنه تارة بعنوان: محمد بن عمر بن محمد بن سالم البراء الجعابي الحافظ البغدادي، وأخرى بعنوان، محمد بن عمر الحافظ البغدادي، وثالثة بعنوان:
محمد بن عمر الجعابي الحافظ البغدادي، وأخيرا بعنوان: محمد بن عمر بن محمد بن سلم البراء الجعابي.
انظر: عيون أخبار الرضا (عليه السلام) ب 31 ح / 214 و 245 و 315 و 316.

مفاتيح البحث: محمد بن علي بن إسماعيل ⁽¹⁾، محمد بن علي بن الشاه ⁽¹⁾، محمد بن علي القزويني ⁽¹⁾، أبو بكر الجعابي ⁽¹⁾، محمد بن عمر بن سلام ⁽¹⁾، محمد بن علي ⁽³⁾، كتاب عيون أخبار الرضا عليه السلام ⁽¹⁾، مدينة النجف الأشرف ⁽¹⁾، محمد بن عمر بن محمد بن سالم ⁽¹⁾، محمد بن علي بن مشاط ⁽¹⁾، محمد بن عمر الجعابي ⁽¹⁾، محمد بن عمر الحافظ ⁽¹⁾، الشيخ الصدوق ⁽¹⁾، ابن الجعابي ⁽³⁾، عمر بن محمد ⁽²⁾، الشهادة ⁽¹⁾