(١) الفقيه ٤: ٦، من المشيخة.
(٢) تهذيب الأحكام ٩: ١٠٧ / ٤٦٦.
(٣) تهذيب الأحكام ١٠: ١٣٥ / ٥٣٧ (٤) الكافي ٣: ٢٢٠ / ٧.
(٥) تهذيب الأحكام ١: ٤٢٠ / ١٣٢٧.
(٦) تهذيب الأحكام ٤: ١٦٢ / ٤٥٦.
(٧) تهذيب الأحكام ٤: ١٩٣ / ٥٥٠.
(٨) تهذيب الأحكام ٤: ١٩٦ / ٥٦٢ (٩) الكافي ٥: ٤٤٧ / ١.
(١٠) الكافي ٨: ١٥٩ / ١٥٤، من الروضة.
(١١) رجال الكشي ٢: ٦٠٤ / ٥٧١.
(١٢) تفسير القمي ١: ٢٧ - ٣٣٩، وقول المصنف - رحمه الله -: يؤيد ذلك اعتماد علي بن إبراهيم عليه.. هو إشارة منه إلى ما قاله علي بن إبراهيم في مقدمة تفسيره ١: ٤ (ونحن ذاكرون ومخبرون بما ينتهي الينا، ورواه مشايخنا وثقاتنا عن الذين فرض الله طاعتهم وأوجب ولايتهم..).
باعتبار هذا الكلام شهادة منه على توثيق من وقع من الرواة في اسناد روايات تفسيره، وهذا ما استفاده من قبل صاحب الوسائل - رحمه الله - كما في الفائدة السادسة منه. ولمزيد الفائدة انظر معجم رجال الحديث ١: ٤٩.

مفاتيح البحث: إبراهيم بن عمر اليماني ⁽¹⁾، الحسين بن المختار ⁽¹⁾، إسماعيل بن مهران ⁽¹⁾، محمد بن خالد البرقي ⁽¹⁾، علي بن إبراهيم ⁽³⁾، الحسين بن علوان ⁽¹⁾، ابن أبي عمير ⁽¹⁾، علي بن سيف ⁽¹⁾، نضر بن سويد ⁽¹⁾، محمد بن سنان ⁽¹⁾، كتاب رجال الكشي ⁽¹⁾، كتاب تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي ⁽⁶⁾، الشهادة ⁽¹⁾