خاتمة المستدرك - الميرزا النوري - ج ٤

أصحاب الاجماع.
ومحمد بن خالد البرقي (1)، والحسين بن المختار (2)، وعلي بن سيف بن عميرة (3)، وإسماعيل بن مهران السكوني (4)، والنضر بن سويد (5)، ونصر بن مزاحم (6)، والحسين بن علوان (7)، وإبراهيم بن عمر اليماني (8)، وخلاد السدي الذي يروي عنه ابن أبي عمير (9)، ومحمد بن سنان (10).
وكيف يحتمل في حقه الضعف بالكذب والوضع مع اعتماد هؤلاء عليه، وفيهم مثل يونس، وحماد الذي بلغ من تقواه وتثبته واحتياطه أنه كان يقول:
سمعت من أبي عبد الله (عليه السلام) سبعين حديثا، فلم أزل ادخل الشك على نفسي حتى اقتصرت على هذه العشرين (11)، وهل يروي مثله عن غير الثقة المأمون، يؤيد ذلك اعتماد علي بن إبراهيم عليه في تفسيره كثيرا (12).

(١) الفقيه ٤: ٦، من المشيخة.
(٢) تهذيب الأحكام ٩: ١٠٧ / ٤٦٦.
(٣) تهذيب الأحكام ١٠: ١٣٥ / ٥٣٧ (٤) الكافي ٣: ٢٢٠ / ٧.
(٥) تهذيب الأحكام ١: ٤٢٠ / ١٣٢٧.
(٦) تهذيب الأحكام ٤: ١٦٢ / ٤٥٦.
(٧) تهذيب الأحكام ٤: ١٩٣ / ٥٥٠.
(٨) تهذيب الأحكام ٤: ١٩٦ / ٥٦٢ (٩) الكافي ٥: ٤٤٧ / ١.
(١٠) الكافي ٨: ١٥٩ / ١٥٤، من الروضة.
(١١) رجال الكشي ٢: ٦٠٤ / ٥٧١.
(١٢) تفسير القمي ١: ٢٧ - ٣٣٩، وقول المصنف - رحمه الله -: يؤيد ذلك اعتماد علي بن إبراهيم عليه.. هو إشارة منه إلى ما قاله علي بن إبراهيم في مقدمة تفسيره ١: ٤ (ونحن ذاكرون ومخبرون بما ينتهي الينا، ورواه مشايخنا وثقاتنا عن الذين فرض الله طاعتهم وأوجب ولايتهم..).
باعتبار هذا الكلام شهادة منه على توثيق من وقع من الرواة في اسناد روايات تفسيره، وهذا ما استفاده من قبل صاحب الوسائل - رحمه الله - كما في الفائدة السادسة منه. ولمزيد الفائدة انظر معجم رجال الحديث ١: ٤٩.

(١٩٥)