(١) المستدرك ٣: ٧١٤ قال: في الرياض هو من أجل مشايخ شيخنا الصدوق يروى عن أبيه انتهى، قلت: المذكور في الأسانيد وفي التعليقة للوحيد الحسين مصغرا، ولذا أوردناه هنالك.
واحتمال التعدد ضعيف.
(٢) الأمالي ٢٤: و ١٤٧ و ٢٤٠ و ٢٦١، الخصال ٢: ١٣١، عيون الأخبار: ٤٢ و ١٠، المشيخة: ٣ وفي بعضها: المؤدب، وفي أمالي ابن الشيخ: ٢٨١: هاشم، (هشام خ ل) ترجمه ابن حجر في لسان الميزان ٢: ٢٧١ قال: الحسين بن إبراهيم بن أحمد المؤدب، روى عن أبي الحسين محمد بن جعفر الأسدي وغيره، قال علي بن الحكم في مشايخ الشيعة: كان مقيما بقم، وله كتاب في الفرائض أجاد فيه، وأخذ عنه أبو جعفر محمد بن علي بن بابويه وكان يعظمه.
(٣) المستدرك ٣: ٧١٤، ولم نجده في الأسانيد، نعم في بشارة المصطفى: ١٨٤: حدثنا أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى أخبرنا الحسين بن موسى أخبرنا الحسين بن إبراهيم بن بابويه.
ولعل الحسين بن موسى زائد.
(٤) الأمالي: ٢٢ و ٣٥ و ١١٠ و ١٥٤ و ١٦٠، وفي العيون: ٥٠ و ١٥٣ ناتانة. وحكى عن المجلسي قدس سره ان ناتانه بالنون معرب ناتوان، وقال الداماد عطر الله مضجعه: الأصح بابايه ولم يأت بمستند راجع الرواشح: ١٠٦.
(٥) الأمالي: ٢١ و ٢٥ و ٣٥ و ٣٦ و ٦٠، المشيخة: ٩ العيون ٢١ و ٦٧، ويروى عنه كثيرا ويذكره في الغالب بالرضيلة والرحملة.
(٦) معاني الأخبار: ٢٠٥، وفي الخصال ١: ١٢١: أبو عبد الله الحسين بن أحمد الأشناني العدل والظاهر أنه متحد مع الحسين بن أحمد الاسترآبادي العدني المذكور في الخصال 1: 149، وان العدني مصحف العدل والأشناني بضم الألف منسوب إلى بيع الأشنان، أو إلى قنطرة الأشنان موضع ببغداد، واما ما في نسخة المامقاني من الأثنائي فالظاهر أنه مصحف وقال: انه منسوب إلى أثناء: موضع بالشام قلت: لم نجده ولعله أراد الاثنان فوهم

مفاتيح البحث: الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام ⁽¹⁾، الحسين بن أحمد بن محمد بن أحمد ⁽¹⁾، الحسين بن أحمد بن إدريس ⁽¹⁾، الحسن بن يحيى بن ضريس ⁽¹⁾، الحسين بن إبراهيم ⁽³⁾، أبو عبد الله ⁽²⁾، كتاب أمالى الصدوق ⁽⁴⁾، كتاب لسان الميزان لإبن حجر ⁽¹⁾، العلامة المجلسي ⁽¹⁾، الحسين بن أحمد الاسترآبادي ⁽¹⁾، محمد بن علي بن الحسين بن موسى ⁽¹⁾، الحسين بن إبراهيم بن أحمد ⁽¹⁾، علي بن بابويه ⁽¹⁾، الشيخ الصدوق ⁽¹⁾، الحسين بن موسى ⁽²⁾، الحسين بن أحمد ⁽¹⁾، علي بن الحكم ⁽¹⁾، الشام ⁽¹⁾، البيع ⁽¹⁾