(1) الحب انجذاب خاص من المحب نحو المحبوب ليجده، ففيه شوب من معنى الانفعال، وهو بهذا المعنى وان امتنع ان يتصف به الله سبحانه لكنه تعالى يتصف به من حيث الأثر كسائر الصفات من الرحمة والغضب وغيرهما، فهو تعالى يحب خلقه من حيث إنه يريد ان يجده وينعم عليه بالوجود وبالرزق ونحوهما وهو تعالى يحب عبده المؤمن من حيث إنه يريد ان يجده ولا يفوته فينعم عليه بنعمة السعادة والعاقبة الحسنى. فالمراد بالمحبة في هذه الروايات المحبة الخاصة قوله " لا أعني علي بن الحسين... الخ " أي ان المراد بآبائي آبائي الأقربون والأبعدون جميعا لا خصوص آبائي الأدنون، وهو كناية عن أن الدين الحق واحد، ودين إبراهيم ومذهب أهل البيت دين واحد لا أن هذا المذهب شعبة من شعب دين الحق (الطباطبائي) (2) المؤمن 40 والضمير في " وقاه " راجع إلى مؤمن آل فرعون حيث توكل على الله وفوض امره إلى الله تعالى حين أراد فرعون قتله بعد أن أظهر ايمانه بموسى (عليه السلام) ووعظهم ودعاهم إلى الايمان (آت)

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽²⁾، مالك بن أعين الجهني ⁽¹⁾، الحسن بن علي الوشاء ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، علي بن النعمان ⁽²⁾، علي بن الحسين ⁽²⁾، محمد بن يحيى ⁽²⁾، الحسين بن محمد ⁽¹⁾، حمزة بن حمران ⁽¹⁾، أحمد بن محمد ⁽²⁾، معلى بن محمد ⁽¹⁾، محمد بن علي ⁽¹⁾، عبد الكريم ⁽¹⁾، البغض ⁽¹⁾، الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليهما السلام ⁽¹⁾، آل فرعون ⁽¹⁾، القتل ⁽¹⁾، الغضب ⁽¹⁾