(1) الراحة: باطن الكف.
(2) النزول اما عن الدابة أو عن السرير وكلاهما مرويان وينبغي حمله على أن ما دخله لم يكن تكبرا وتحقيرا لوالده لكون الأنبياء منزهين عن أمثال ذلك بل راعى فيه المصلحة لحفظ عزته عند عامة الناس لتمكنه من سياسة الخلق وترويج الدين إذ كان نزول الملك عندهم لغيره موجبا لذله وكان رعاية الأدب للأب مع نبوته ومقاساة الشدائد لحبه أهم وأولى من رعاية تلك المصلحة فكان هذا منه (عليه السلام) تركا للأولى فلذا عوتب عليه وخرج نور النبوة من صلبه لأنهم لرفعة شأنهم وعلو درجتهم يعاتبون بأدنى شئ فهذا كان شبيها بالتكبر ولم يكن تكبرا.
قوله: " فصار في جو السماء " أي استقر هناك أو ارتفع إلى السماء (آت).
(3) الحكمة محركة اللجام، ما أحاط بحنكي الفرس من لجامه وفيها العذاران.
(4) أمر تكويني أو شرعي (آت).
(5) أي ارتفع رفعك الله.
(6) أي يتكبر.
(7) " لذلة " اللام لام الصيرورة أي ما يتكبر إلا أن أداه ذلك إلى الذلة أو الذلة في الدنيا والآخرة سبب للتكبر لان العزيز عن الله لا يتكبر.

مفاتيح البحث: يزيد بن إسحاق شعر ⁽¹⁾، عبد الله بن المنذر ⁽¹⁾، علي بن إبراهيم ⁽¹⁾، عبد الله بن بكير ⁽¹⁾، ابن أبي عمير ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، محمد بن يحيى ⁽¹⁾، محمد بن أحمد ⁽¹⁾، العزّة ⁽¹⁾