(1) أي التي اشتهرت بالنفاسة. والمشهور: المعروف المكان والنبيه.
(2) وهذا من تتمة قول إبراهيم (عليه السلام) حيث قال الله في سورة الممتحنة: " قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده إلا قول إبراهيم لأبيه لأستغفرن لك وما أملك لك من الله من شئ ربنا عليك توكلنا واليك أنبنا واليك المصير، ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا انك أنت العزيز الحكيم " معناه: لا تعذبنا بأيديهم ولا ببلاء من عندك فيقولوا لو كان هؤلاء على الحق لما أصابهم هذا البلاء. والمعنى المستفاد من الخبر قريب من هذا لان الفقر أيضا بلاء يصير سببا لافتتان الكفار إما بان ينفروا من الاسلام خوفا من الفقر أو قالوا: لو كان هؤلاء على الحق لما ابتلوا بعموم الفقر فيهم.
(3) قال الشيخ البهائي قدس سره " إلى " بمعنى مع كما قال بعض المفسرين في قوله تعالى " من أنصاري إلى الله " أو بمعنى عند كما في قول الشاعر: " اشهى إلى من الرحيق السلسل " ويجوز ان يضمن جلس معنى توجه أو نحوه. و " درن الثوب " بفتح الدال وكسر الراء صفة مشبهة من الدرن بفتحهما وهو الوسخ (آت).

مفاتيح البحث: النبي إبراهيم (ع) ⁽²⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، أحمد بن محمد بن خالد ⁽¹⁾، إبراهيم بن عقبة ⁽¹⁾، إسماعيل بن عباد ⁽¹⁾، عثمان بن عيسى ⁽¹⁾، سهل بن زياد ⁽¹⁾، الطعام ⁽¹⁾، الشيخ البهائي ⁽¹⁾، سورة الممتحنة ⁽¹⁾، العزّة ⁽¹⁾، البلاء ⁽¹⁾