(1) وإلى هذا الجمع ذهب الصنعاني أيضا في: (سبل السلام)، ولكنه استدل للجواز بأدلة فيها نظر فأحبت أن أنبه عليها، أولا: حديث الحسين بن علي رضي الله عنهما (أن فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم كانت تزور قبر عمها حمزة كل جمعة فتصلي وتبكي). أخرجه الحاكم (1 / 377) وعنه البيهقي (4 / 78) وقال (وهو منقطع، وسكت عليه الحافظ في (التلخيص) (5 / 248) وتبعه الصنعاني! وسكوت هذين واقتصار البيهقي علي إعلاله بالانقطاع قد يوهم أنه سالم من علة أخرى. وليس كذلك كما سبق بيانه قريبا.
ثانيا: حديث البيهقي في (شعب الايمان) مرسلا: (من زار قبر الولدين أو أحدهما في كل جمعة عفو له وكتب بارا).
سكت عليه الصنعاني أيضا. وهو ضعيف جدا بل هو موضوع، وليس هو مرسل فقط كما ذكر الصنعاني، بل هو معضل لان الذي رفعه إنما هو محمد بن النعمان وليس تابعيا، قال العراقي في (تخريج الاحياء) (4 / 418):
(رواه ابن أبي الدنيا وهو معضل، محمد بن النعمان مجهول). قلت: وهو تلقاه عن يحيى بن العلاء البجلي بسنده عن أبي هريرة أخرجه الطبراني في الصغير (199) ويحيي كذبه وكيع وأحمد، وقال ابن أبي حاتم (2 / 209) عن أبيه:
(الحديث منكرا جدا، كأنه موضوع).

مفاتيح البحث: زيارة القبور ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، أبو هريرة العجلي ⁽¹⁾، كتاب نيل الأوطار للشوكاني ⁽¹⁾، القبر ⁽⁴⁾، الموت ⁽²⁾، الزوج، الزواج ⁽¹⁾، الزيارة ⁽²⁾، السب ⁽¹⁾، السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها ⁽¹⁾، الإمام الحسين بن علي سيد الشهداء (عليهما السلام) ⁽¹⁾، الطبراني ⁽¹⁾، يحيى بن العلاء البجلي ⁽¹⁾، محمد بن النعمان ⁽²⁾، دولة العراق ⁽¹⁾، الجهل ⁽¹⁾