أحكام الجنائز - محمد ناصر الألباني

أخرجه الحاكم (3 / 171) والبيهقي (4 / 28) وزاد في آخره:
" فقال أبو هريرة أتنفسون على ابن نبيكم بتربة تدفنونه فيها وقد سمعت رسول الله يقول: من أحبهما فقد أحبني، ومن أبغضهما فقد أبغضني،.
وأخرجه أحمد أيضا (2 / 531) بهذه الزيادة، ولكنه لم يسق قصة تقديم سعيد للصلاة، وإنما أشار إليها بقوله: " فذكر القصة ". ثم قال الحاكم:
" صحيح الاسناد ". ووافقه الذهبي.
والحديث أورده الهيثمي في " المجمع " (3 / 31) بتمامه مع الزيادة ثم قال:
" رواه الطبراني في (الكبير) والبزار ورجاله موثقون ".
وعزاه الحافظ في " التلخيص " (5 / 275) إليهما مقرونا مع البيهقي وقال؟
" فيه سالم بن أبي حفصة ضعيف، لكن رواه النسائي وأبي ماجة من وجه آخر عن أبي حازم بنحوه، وقال ابن المنذر في " الأوسط ". ليس في الباب أعلى منه، لأن جنازة الحسن حضرها جماعة كثيرة من الصحابة وغيرهم ".
قلت: هذا كلام الحافظ وفي بعضه نظر ثراه في الحاشية. (1)

(1) وذلك من وجهين:
الأول: إطلاقه الضعف على ابن أبي حفصة ينافي ما قاله في ترجمته من " التقريب ": " صدوق، إلا أنه شيعي غال ".
قلت: فإذا كان صدوقا فحديثه حسن على أقل الدرجات، ولا يضره أنه شيعي كما تقرر في علم المصطلح ويقوي حديثه هذا أن البيهقي أخرجه في رواية له من طريق إسماعيل بن رجاء الزبيدي قال: أخبرني من شهد الحسين بن علي حين مات... فذكر الحديث باختصار، وفي قول الحسين لسعيد: " تقدم فلولا أنها سنة ما قدمتك ". وإسماعيل هذا ثقة، وقد تابع ابن أبي حفصة، فهي متابعة قوية، وإن لم يسم فيها من شاهد القصة. فقد سماه سالم كما رأيت وغيره أيضا كما يشير إلى ذك قول الحافظ " لكن رواه النسائي وابن ماجة... " لكن فيه ما يأتي وهو:
الثاني: أنني لم أقف على الحديث في " الجنائز " سنن النسائي وابن ماجة، ولم يورده النابلسي في " الذخائر " في مسند الحسين ولا في منسد. أبي حازم. والله أعلم.

(١٠١)