(1) بل الأقوى وجوبه بيوم واحد والزائد مستحب فإذا كانت النفساء ذات عادة عددية أقل من عشرة أيام واستمر بها دم النفاس وتجاوز عن عدد أيامها فان كانت واثقة ومتأكدة بأنه سيستمر حتى يتجاوز عشرة أيام من ابتداء رؤية الدم اعتبرت أيام عادتها نفاسا والزائد استحاضة وان كانت تأمل انقطاع الدم قبل تجاوز العشرة فعليها الاستظهار بيوم واحد بعد أيام عادتها ثم هي مخيرة بين ان تضيف يوما اخر أو أكثر حسب اختيارها شريطة ان لا يزيد المجموع على عشرة وبين ان تعتبر نفسها مستحاضة وان كانت واثقة بأنه سينقطع على العشرة اعتبرت الزائد كله نفاسا.
وهذا هو المستفاد من روايات الباب فإنها تصنف إلى ثلاث مجموعات:
الأولى: تنص على وجوب الاستظهار بيوم واحد وتنفي وجوب الزائد صراحة وهي متمثلة في موثقة مالك بن أعين.
الثانية: تدل على وجوب الاستظهار بيومين وتنفي وجوب الزائد نصا وهي متمثلة في صحيحة زرارة وغيرها.
الثالثة: تدل على وجوب الاستظهار إلى عشرة أيام من ابتداء رؤية الدم وهي متمثلة في صحيحة يونس وعلى هذا فلا بد من رفع اليد عن ظهور المجموعة الثانية والثالثة في وجوب الزائد بنص المجموعة الأولى في نفي وجوبه فالنتيجة ان الاستظهار بيوم واحد واجب وفي الزائد مستحب.
(2) في كون النفساء كالحائض فيها إشكال بل منع، إذ لا دليل على حرمة شئ منها على النفساء والتعدي من الحائض إليهن بحاجة إلى دليل وإن كان الاحتياط في محله.