(١٠) لم يعد يخطأ، إذ إنه ولد لله فاستسلم كله إلى المسيح الساكن فيه بالبنوة (راجع ٣ / ٩ +).
(١١) أي يسوع المسيح، ابن الله (راجع ٣ / ٨).
(١٢) تدل " البصيرة " على القدرة على معرفة الله، أي كما ورد في ٢ / ٣، على الدخول في صلة شخصية وحياة اتحاد به. وهي تعادل " القلب الجديد " أو " قلب اللحم " (حز ١١ / ١٩ و ٣٦ / ٢٦) أو أيضا " الباطن " (ار ٣١ / ٣٣).
كان الله قد وعد بأن يضع ويكتب شريعته في زمن العهد الجديد. فكون الله وهب لنا الآن هذه البصيرة يعني أن هذا الزمن قد أتى في يسوع المسيح (راجع ٢ قور ٣ / ٣ وراجع أيضا روم ٨ / ١ - ٤).
(١٣) يبدو أن هذا القول لم يعد ينطبق على الله، كما الأمر هو في القسم الأول من الآية، بل على المسيح الذي يتجلى فيه الله. أما تكرار كلمة " الحق "، فإنه يدعونا إلى عد هذا اللفظ موصوفا.
(١٤) هنا وفي حز ١١ / ١٩ - ٢١ و ٣٦ / ٢٥ - ٢٦، ترتبط هبة القلب الجديد ارتباطا وثيقا بإزالة " الأصنام ". على إسرائيل الجديد أن يطهر منها بروح الله. وفي خاتمة الرسالة هذه، تدل الأصنام، بالمعنى الاستعاري، على تعليم المسحاء الدجالين، وهو حقيقة شيطانية يتخذ الإنسان منها إله كذب يتعلق به قلبه (حز 11 / 21) ويفسد إيمانه. فالخاتمة بمجملها تتناول أيضا موضوع العهد الجديد الأساسي.