(34) يطلق لوقا على ملكوت الله ما يقوله متى 24 / 33 ومر 13 / 29 في الحدث الأخيري.
(35) راجع مر 13 / 30 +.
(36) ليس في إنجيل لوقا هنا ما يوازي متى 24 / 36 ومر 13 / 32، في اليوم والساعة اللذين لا يعلمهما الابن.
فلربما وضعه في رسل 1 / 7 حيث لامكان للجهل عند الذي قام من بين الأموات.
(37) لا يدور الكلام هنا على علامات، خلافا لما ورد في الآيتين 11 و 25. قارن بين هذا و 1 تس 5 / 3.
(38) راجع النصيحة المماثلة في سياق كلام أخيري مماثل في 18 / 1 +.
(39) المقصود هو تحمل محنة حكمه الرهيبة.
(40) يفترض لوقا، على ما يبدو، أن إقامة يسوع في أورشليم كانت أطول مما هي في رواية متى ومرقس. راجع 19 / 47 +.
(1) راجع مر 14 / 1 +.
(2) أعضاء عائلات الأرستقراطية الكهنوتية (رسل 4 / 6) أو ربما أصحاب وظائف الكهنوت الرفيعة.
(3) تريد السلطات اليهودية " قتل " يسوع (لفظ ورد في لو 23 / 32، و 19 مرة في أعمال الرسل)، لكنها تخاف الشعب (راجع 20 / 19 +) الذي سبق للوقا أن صوره مؤيدا ليسوع (راجع 19 / 8 +).
(4) انصرف " الشيطان " عن يسوع بعد ما جربه في بدء رسالته (4 / 13). وها هو يعود ثانية للهجوم النهائي، كما ورد في يو 13 / 2 و 27 (راجع لو 22 / 53).
(5) إن هؤلاء الضباط، الذين ينفرد لوقا بذكرهم (في صيغة الجمع هنا وفي 22 / 52، وفي صيغة المفرد في رسل 4 / 1 و 5 / 24 و 26)، هم " المسؤولون عن أمن الهيكل ".
ويرجح أنهم لاويون.
(6) راجع متى 26 / 2 +.