مجمعا عليه، ولئلا يختلف فيه أحد، لأنه أمر عظيم للهداية ". وقال في كتابه (شرح سنت): " اتفق على صحته المحدثون السلف والخلف ".
وقد نقل حديث الثقلين السخاوي في (استجلاب ارتقاء الغرف) عن صحيح مسلم، وصحيح ابن خزيمة، والمستدرك للحاكم والمختارة.
والسيوطي في (الجامع الصغير) و (الأساس) و (إحياء الميت) و (نهاية الافضال) عن صحيح مسلم، والمستدرك للحاكم.
والسمهودي في (جواهر العقدين) عن مسلم والحاكم بطرقه والمختارة.
وابن روزبهان في (شرح رسالة عقائده).
والقسطلاني عن صحيح مسلم في (المواهب اللدنية).
والعلقمي في (الكوكب المنير) عن صحيح مسلم.
وابن حجر في مواضع من (الصواعق) عن مسلم وغيره.
والمرزا مخدوم الجرجاني في (النواقص) عن مسلم.
والقاري في (شرح الشفاء) و (المرقاة) عن صحيح مسلم.
والمناوي في (فيض القدير) عن مسلم وغيره، وفي (التيسير) أيضا، وجزم فيه بوثوق رجاله، كما نقل في فيض القدير توثيق الهيثمي رجال سنده.
وأحمد بن با كثير في (وسيلة المآل).
والقادري في (الصراط السوي) ناصا على صحته، كما نقله أيضا عن صحيح مسلم.
والشيخ عبد الحق الدهلوي في (اللمعات) عن صحيح مسلم.
والخفاجي في (نسيم الرياض) عن مسلم.
والعزيزي عن مسلم في (السراج المنير).
وأثبته المقبلي في (ملحقات الأبحاث المسددة).
والزرقاني في (شرح المواهب اللدنية).
ونقله السهارنپوري في (المرافض) عن صحيح مسلم والطبراني.
والبدخشاني في (مفتاح النجا) عن صحيح مسلم والحاكم والطبراني،