نظريات الخليفتين - الشيخ نجاح الطائي - ج ١

فذلك الثقل أوله علي (عليه السلام) وآخره المهدي (عليه السلام) وهم الذين لا يفارقون القرآن إلى يوم القيامة. والآيات والأحاديث في أهل البيت كثيرة منها الآية الكريمة:
{واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا} (1)، والحديث الشريف: مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق وهوى (2).
وتمكن أبو بكر وعمر وابن الجراح من الاستفادة من حديث الخلفاء من بعدي اثنا عشر كلهم من قريش بإلصاقه بالقرشيين عموما وبالموجودين في السقيفة خصوصا! وبواسطة هذا الحديث أخرجوا الأنصار وغيرهم، بعد إجراء تغيير في متنه، لصالح قريش (3).
وبما أن الأنصار قوة كبيرة، ومؤمنة ببيعة الغدير للإمام علي (عليه السلام)، فقد توجهت الخطة نحو كسب أفراد منهم مثل بشير بن سعد من الخزرج ومعاذ بن جبل وأسيد بن حضير من الأوس. وبقيت زعامات كثيرة عند الأنصار على خلاف هذا المنهج.
واقتضت الخطة للهروب من تأييد جموع الأنصار للإمام علي (عليه السلام)، أن تكون

(١) آل عمران: ١٠٣.
(٢) المعارف، ابن قتيبة 86 ط. مصر.
(3) جاء في الحديث عن جابر بن سمرة قال: سمعت النبي (صلى الله عليه وآله) يقول: يكون اثنا عشر أميرا، فقال كلمة لم أسمعها، فقال أبي إنه قال: كلهم من قريش، صحيح البخاري، كتاب الأحكام.
بينما الحديث الكامل رواه القندوزي في ينابيع المودة في الباب السابع والسبعين عن بعض علماء العامة أنه قد روي حديث جابر بن سمرة وقال في آخره: كلهم من بني هاشم وروى الحافظ أبو نعيم في حليته 1 / 86 بسنده عن ابن عباس قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من سره أن يحيا حياتي ويموت مماتي، ويسكن جنة عدن غرسها ربي، فليوال عليا من بعدي، وليوال وليه، وليقتد بالأئمة من بعدي، فأنهم عترتي خلقوا من طينتي، رزقوا فهما وعلما، وويل للمكذبين بفضلهم من أمتي القاطعين فيهم صلتي، لا أنالهم الله شفاعتي.

(١٢٣)