____________________
فان شئت أن تلحق به فالحق، وان تشأ ان تقيم في كرامة ربك فأقم " (1).
ومنها: تدل على أن لعلي - عليه السلام - كرات ورجعات، روي عن مختصر البصائر عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر - عليه السلام - قال: " قال أمير المؤمنين - عليه السلام -... وإن لي الكرة بعد الكرة والرجعة بعد الرجعة، وأنا صاحب الكرات والرجعات، وصاحب الصولات والنقمات والدولات العجيبات، وأنا دابة الأرض وأنا صاحب العصا والميسم " الحديث (2). وإلى غير ذلك من أصناف أخبار الباب.
ثم إن الرجعة وإن كانت من حيث هي مما لا دليل عقلي على نفيه وإثباته، ولكن يمكن إقامة الدليل العقلي على إثبات رجعة الأئمة - عليهم السلام - فيما إذا خلت الأرض عن الحجة بن الحسن - عليه السلام - إن أمكن ذلك كما أشير إليه في بعض الأخبار فإن برهان اللطف حينئذ يحكم بالرجعة بعد فرض عدم تجاوز عدد الأئمة عن اثنى عشر، كما لا يخفى، هذا مضافا إلى ما في رسالة إثبات الرجعة لآية الله السيد أبي الحسن الرفيعي - قدس سره - فراجع (3). ومما ذكر يظهر وجوب الاعتقاد بها عقلا في ذلك الفرض مع قطع النظر عن أخبار الرجعة فلا تغفل.
ومنها: تدل على أن لعلي - عليه السلام - كرات ورجعات، روي عن مختصر البصائر عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر - عليه السلام - قال: " قال أمير المؤمنين - عليه السلام -... وإن لي الكرة بعد الكرة والرجعة بعد الرجعة، وأنا صاحب الكرات والرجعات، وصاحب الصولات والنقمات والدولات العجيبات، وأنا دابة الأرض وأنا صاحب العصا والميسم " الحديث (2). وإلى غير ذلك من أصناف أخبار الباب.
ثم إن الرجعة وإن كانت من حيث هي مما لا دليل عقلي على نفيه وإثباته، ولكن يمكن إقامة الدليل العقلي على إثبات رجعة الأئمة - عليهم السلام - فيما إذا خلت الأرض عن الحجة بن الحسن - عليه السلام - إن أمكن ذلك كما أشير إليه في بعض الأخبار فإن برهان اللطف حينئذ يحكم بالرجعة بعد فرض عدم تجاوز عدد الأئمة عن اثنى عشر، كما لا يخفى، هذا مضافا إلى ما في رسالة إثبات الرجعة لآية الله السيد أبي الحسن الرفيعي - قدس سره - فراجع (3). ومما ذكر يظهر وجوب الاعتقاد بها عقلا في ذلك الفرض مع قطع النظر عن أخبار الرجعة فلا تغفل.