ومما ذكر يظهر أيضا بطلان مذهب الناووسية، الذين وقفوا على إمامة الإمام جعفر الصادق - عليه السلام - وبطلان مذهب الواقفية الذين وقفوا على إمامة الإمام موسى الكاظم - عليه السلام - وعليه فالحق هو مذهب الاثني عشرية الذين قالوا بإمامة اثني عشر، كما نص النبي والأئمة الأول - صلوات الله عليهم - على أشخاصهم.
ثالثها: أن فكرة وجود الإمام في كل عصر وزمان ليست فكرة حديثة، بل هي أمر له سابقة من لدن خلقة البشر، لما عرفت من إقامة البراهين التامة على لزوم الارتباط بين الخلق وخالقه بالنبوة أو الإمامة، وأكدها النبي - صلى الله عليه وآله - بجملات، منها: من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة الجاهلية (1) فالاعتقاد بالإمامة كان مبتنيا على أساس قويم برهاني، بل فكرة كون الأئمة في الإسلام اثني عشر، وفكرة كون الأئمة الأحد عشر - عليهم السلام - من نسل النبي ونسل علي وفاطمة، ونسل الحسين - عليهم السلام - وبعض خصوصيات اخر أمر سماوي أخبر به الأنبياء السالفة ونبينا - صلى الله عليه وآله - بالتواتر من الأخبار.
روى في منتخب الأثر عن كفاية الأثر بإسناده إلى أم سلمة قالت: قال:
رسول الله - صلى الله عليه وآله -: لما أسري بي إلى السماء، نظرت فإذا مكتوب على العرش لا إله إلا الله محمد رسول الله، أيدته بعلي، ونصرته بعلي، ورأيت أنوار علي وفاطمة والحسن والحسين، وأنوار علي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي، وعلي بن محمد، والحسن بن علي، ورأيت نور الحجة يتلألأ من بينهم كأنه كوكب دري،